tag:blogger.com,1999:blog-3154322104296113112024-03-12T16:10:47.384-07:00IXTLI. Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior A.C."IXTLI" significa "rostro" en náhuatl, y refiere al "yo" personal que se desarrolla por medio de la educación y el discernimiento, siendo aquello que le da su individualidad y saca del anonimato al ser humano.Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.comBlogger62125tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-21236107561438333332016-11-10T08:28:00.003-08:002016-11-10T08:30:43.624-08:00<b>MEDALLA AL MÉRITO FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO "ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ" (2016)<br />
</b><br />
<br />
<i>DICTAMEN RAZONADO</i><br />
<br />
Siendo las 18:00 horas del día 7 de noviembre de 2016, en la sala de Juntas del Área de Historia del Colegio de Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, plantel vallejo, los miembros de la Comisión Dictaminadora presentes: Mtra. Gabriela López García, Mtra. Josefina Díaz Guerrero y Mtro. Félix Santoyo Santoyo, y de igual manera los miembros ausentes: Dr. Jorge Rendón Alarcón y Lic. Teresita García González para dictaminar la entrega de la MEDALLA AL MÉRITO FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO "ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ", EN SU SEGUNDA EDICIÓN DE 2016. Los presentes acordaron por unanimidad la entrega de la presea a favor de la <b>MTRA. LUCÍA DE LOURDES AGRAZ RUBÍN</b> en función de su distinguida trayectoria que fue analizada con base en la propuesta emitida por el Observatorio Filosófico de Morelos:<br />
<br />
1) Docencia en todos los niveles: Destaca su importante labor como profesora de filosofía en diversas escuelas públicas y privadas del Estado de Morelos.<br />
<br />
2) Investigación y Publicación: en su interés por la difusión de la filosofía en Latinoamérica, con un lenguaje accesible para todos, hizo que la Academia Latinoamericana de Humanidades de Chile la convocara para co-dirigir la Revista de Filosofía <i>Nuestramericana "Posibilidad, crítica y reflexión"</i>, así como las revistas <i>Ideas</i> en 2003, Revista <i>El colibrí</i> en 2005 y <i>Pensando</i> en 2006. También ha sido coautora de dos libros: <i>Funcional y fáctica: reflexiones en torno al modelo educativo en Latinoamérica</i> e <i>Identidad... ¿Latinoamericana?</i> Tiene otros artículos publicados sobre la importancia de la filosofía de la educación y la filosofía aplicada.<br />
<br />
3) Aportaciones a la defensa de la Filosofía: destaca su aportación académica significativa en la fundación de diversos espacios como: co-fundadora JUVENTUD UTOPÍA AC en 2008, el Observatorio Filosófico de Morelos (OFMOR) en 2009, el Proyecto PENSANDO; fue nombrada embajadora de México en la Conferencia Mundial para Naciones Unidas CP021 en 2014 en Perú y COP en París, Francia.<br />
<br />
En virtud de lo anterior y tomado en cuenta:<br />
<br />
a) El invaluable trabajo de difusión y enseñanza de la filosofía a individuos de todas las edades, destacando su trabajo de filosofía para niños y jóvenes; b) su condición de mujer filósofa que promueve la aplicación de la filosofía en las distintas problemáticas sociales y c) su destacada labor en un estado de la República y que ha trascendido, además, las fronteras del país con la difusión de la filosofía práctica.<br />
<br />
<b>LA COMISIÓN DICTAMINADORA.</b><br />
<br />
<b>PRESIDENTE DE LA COMISIÓN DICTAMINADORA</b><br />
Mtra. Gabriela López García.<br />
<br />
<b>POR IXTLI - ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, AC.</b><br />
Mtra. Josefina Díaz Guerrero.<br />
<br />
<b>POR LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA - UNIDAD IZTAPALAP</b>A<br />
Dr. Jorge Rendón Alarcón.<br />
<br />
<b>POR EL COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES DE LA UNAM</b><br />
Mtra. Gabriela López García.<br />
<br />
<b>POR EL INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DEL D.F.</b><br />
Mtro. Félix Santoyo Santoyo.<br />
<b><br />
POR EL COLEGIO DE BACHILLERES</b><br />
Lic. Teresita García González.<br />
<br />
<b>IXTLI - ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, AC</b><br />
Lic. Ausencio Pérez Olvera. Presidente.Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-91631370074557400682016-03-12T14:22:00.000-08:002016-03-12T14:22:31.269-08:00OBITUARIO. MARÍA FRANCO. DESCANSA EN PAZLa Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior A.C. (IXTLI)<br />
Lamenta el sensible fallecimiento de nuestra compañera y miembro de la Mesa Directiva de esta asociación y miembro fundador del Observatorio Filosófico de Morelos.<br />
<br />
Nuestras condolencias a su familia y les acompañamos en su sentir.<br />
<br />
¡Por la defensa de la filosofía!<br />
María Helena Franco Brizuela<br />
1945-2016<br />
<br />
<br />
Francisco Javier Concha Leal<br />
Presidente de IXTLI (AMPFEMS A.C.)Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-59827664088783395222014-03-06T07:40:00.001-08:002014-03-06T07:43:26.102-08:00LUIS VILLORO TORANZO (1922-2014)LUIS VILLORO TORANZO (1922-2014).<br />
DESCANSE EN PAZ.<br />
<a href="http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/03/06/luis-villoro-era-una-de-las-mentes-mas-congruentes-y-lucidas-2912.html"></a><br />
<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-91799488898640733282013-08-09T06:55:00.001-07:002013-08-09T06:55:10.862-07:00CONVOCATORIA DE LA SEP PARA PROFESORES DE FILOSOFÍA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBquBLe6fyvmVTas1kVgjG5TNAG3xgs4EVTGw7VL8nnP3nyYNxAp9m6EgNrUdoFAYPoda-Sf59t7XRudUOCTn6Y_MVrOR_oWLR-vk033JLMJFwPwpjZ0KWQJkwYgdThvzTdSC13zX77r8N/s1600/CONVOCATORIAsep.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBquBLe6fyvmVTas1kVgjG5TNAG3xgs4EVTGw7VL8nnP3nyYNxAp9m6EgNrUdoFAYPoda-Sf59t7XRudUOCTn6Y_MVrOR_oWLR-vk033JLMJFwPwpjZ0KWQJkwYgdThvzTdSC13zX77r8N/s400/CONVOCATORIAsep.jpg" /></a></div>Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-34525489810476227382012-11-28T20:27:00.002-08:002012-11-28T20:27:26.668-08:00SEMBLANZA DEL MTRO. GABRIEL VARGAS LOZANO<b>SEMBLANZA DEL MTRO. GABRIEL VARGAS LOZANO EN EL MOMENTO QUE SE LE ENTREGA LA PRIMERA MEDALLA AL MÉRITO FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO: “ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ”, DURANTE LA CEREMONIA DE CLAUSURA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR.</b><br />
Por el Lic. Ausencio Pérez Olvera, Presidente de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, Ixtli, AC.<br />
<br />
<br />
Uno de los más importantes proyectos de nuestra Asociación es la entrega cada 2 años a partir de 2012 de Medalla al Mérito: Formación Filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez” a distinguidos filósofos que han contribuido de manera trascendente a la formación filosófica de profesores y estudiantes de diversas instituciones de bachillerato en México.<br />
Es importante destacar que existen diversas distinciones, premiaciones, medallas y reconocimientos por parte de diferentes instituciones, asociaciones u organizaciones filosóficas a nivel nacional e internacional, para filósofos que han destacado y han hecho grandes contribuciones al desarrollo de la filosofía desde las universidades, sin embargo, la importancia y peculiaridad de la Medalla Adolfo Sánchez Vázquez es que no va dirigido a formadores de filósofos en Escuelas y Facultades, sino a quienes han trascendido en la lucha por la defensa y la formación filosófica en y desde las aulas del bachillerato, que es una nivel educativo en donde no se prepara a sus estudiantes para ser filósofos, sino que, independientemente de la profesión u ocupación laboral que elijan o en la que estén insertos, se puedan conducir bajo los principios de verdad, justicia y bienestar, que sólo la filosofía puede otorgarles, adquiriendo ésta, como ya antes dije, su verdadero valor social en el cotidiano vivir de sus ciudadanos y en la formación de una sociedad más humana.<br />
Es para mí un agrado y un alto honor, a nombre de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media superior, IXTLI, AC., de la Universidad Nacional Autónoma de México, de la Facultad de filosofía y Letras de la UNAM, de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, del consejo Nacional para la Cultura y las Artes, del Colegio de ciencias y Humanidades de la UNAM, del Colegio de Bachilleres del Distrito Federal, del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal y del Observatorio filosófico de México, hacer entrega de la Medalla al Mérito Formación Filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez”, en su Primera Edición 2012 al distinguido Maestro y Filósofo mexicano Gabriel Vargas Lozano, por su gran trayectoria filosófica, académica, de investigación, y principalmente por su incansable espíritu de lucha por enarbolar al frente de la comunidad filosófica nacional e internacional, la defensa y reivindicación de la enseñanza de las humanidades y la filosofía en la educación media superior en México, trascendiendo de ésta manera a ser parte de los filósofos ilustres de México, y convirtiéndose en un ejemplo vivo para las presentes y futuras generaciones.<br />
A reserva de que en el futuro pudiera rendírsele un digno homenaje, me permito señalar sólo algunos aspectos relevantes de su vida: <br />
SEMBLANZA:<br />
El Maestro Gabriel Vargas Lozano nace el 16 de noviembre de 1947 en Guadalajara, Jalisco, en donde adquirió sus estudios de Primaria y Secundaria, Preparatoria y de 1966 a 1972 estudia la Licenciatura y la Maestría en filosofía en la Universidad de Guadalajara, padeciendo en carne propia en su Estado natal, la persecución emprendida por el Estado a los estudiantes de la generación de 1968. <br />
De 1972 a 1974 estudia el doctorado en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, cuya tesis estuvo bajo la dirección del Dr. Adolfo Sánchez Vázquez. <br />
En 1984 realiza una Estancia para Especialización en Instituto de filosofía del Consejo Superior de Investigación Científica de España.<br />
Su Experiencia docente ha atravesado el Nivel medio superior y Superior: De 1965 a 1971 fue Profesor de estética e introducción a la filosofía en la Escuela Preparatoria N.2. de la Universidad de Guadalajara; Profesor de ética e introducción a la filosofía en la Escuela Preparatoria “Maestro Alfonso Reyes”; Profesor de ética, estética y filosofía en la Escuela Preparatoria del Colegio Inglés; Profesor de literatura latinoamericana en la Escuela Preparatoria de la Universidad Femenina; Profesor de literatura hispanoamericana. Colegio Aquiles Serdán.<br />
<br />
Desde 1972 hasta la fecha a impartiendo clases en el nivel superior comenzando por ser Profesor-ayudante de filosofía de la historia cuyo titular era el Dr. Adolfo Sánchez Vázquez. Fac. de Filosofía y Letras de la UNAM; Profesor de asignatura en “Filosofía de la Historia” en la misma facultad; Profesor e investigador de medio tiempo en la Fac. de F y L. BUAP; Profesor de tiempo completo de la Fac. de F y L de la UNAM; Profesor-investigador de tiempo completo en el Departamento de Filosofía de la UAM.<br />
<br />
Colaboró en 1991 en la Elaboración del Programa de la UEA “Reconstrucción de la Historia de la Filosofía en México” como programa que forma parte del plan de estudios de la Licenciatura en Filosofía en la UAM Unidad Iztapalapa, y en la reforma del plan de estudios de la licenciatura en filosofía de la UAM-I. 2006-07<br />
<br />
Ha impartido innumerables Cursos y Seminarios impartidos en los diferentes Estados de la República Mexicana dentro de los cuales destacan: Filosofía Política en la U A de Nuevo León en 1995; Seminario Monográfico de Análisis Cultural (Filosofía Mexicana Contemporánea), en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo 1995; Curso El Marxismo y el Derrumbe del socialismo realmente existente, Universidad de Matanzas “Camilo Cienfuegos”, Cuba, en 1995; Posmodernismo e Historia: “El debate sobre el fin de la historia” en el Diplomando en Historia, correspondiente al Programa de Apoyo a la Actualización y Superación del Personal Docente del Bachillerato de la UNAM, en 1998; Curso de filosofía política en la Universidad de Guanajuato en 1999; Curso de filosofía contemporánea. Fac. de Filosofía y Letras de la UANL en 1982; Curso para investigadores en el Instituto de filosofía de la Academia de Ciencias de Cuba. “La filosofía y el marxismo crítico”, y muchos cursos más.<br />
<br />
Ha escrito los siguientes Publicaciones: <br />
- Ideología, teoría y política en el pensamiento de Marx. Ed. UAP. México, 1982. (antología).<br />
- Marx y su crítica de la filosofía, Cuadernos Universitarios n. 7. Ed. UAM-I, 1984, 232 pp.<br />
- La filosofía en México Siglo XX. Aproximaciones. Ed. UAT, México.1988. <br />
- Número especial de Dialéctica “Marxismo y cultura política en la crisis actual”. Año XIII. N. 19. Julio de 1988.<br />
- Cincuenta años de exilio español en México. Ed. UAT, Embajada de España en México, 1990. <br />
- ¿Qué Hacer con la filosofía en América Latina?, Ed. UAM-UAT, 1990, 226 pp.<br />
- Notas de apoyo a la docencia: “La problemática abierta por Marx y su trascendencia en el siglo XX”. Fac. de Humanidades. Centro de investigación en ciencias sociales y humanidades. UAEM, 1991.<br />
- Mas allá del derrumbe. Siglo XXI Editores, México, 1994.<br />
- En torno a la obra de Adolfo Sánchez Vázquez (filosofía, ética, estética y política) Fac. de Filosofía y Letras UNAM, México 1995.<br />
- Asociación Filosófica de México. Síntesis histórica. Ed. AFM, México, 2002. (Editor)<br />
- Día Internacional de la filosofía. Ed. UNAM, UAM, UNESCO, AFM. (Coordinador). México, D.F. 2003.<br />
- Esbozo histórico de la filosofía en México, Siglo XX y otros ensayos. Ed. Conarte-UANL, Monterrey, 2005.<br />
- Intervenciones filosóficas ¿Qué hacer con la filosofía en América Latina? Ed. UAEM, Toluca, Edo, de México, 2007. <br />
- La situación de la filosofía en la educación media superior (compilador). Ed. Torres Asociados, México, 2011.<br />
- Filosofía ¿para qué? Desafíos de la filosofía en el siglo XXI. Ed. UAM-I/Itaca, México, 2012.<br />
<br />
Ha colaborado con la elaboración de un gran número de obras filosóficas cientos de Artículos de Revistas y Prólogos de Libros al lado de Juliana González, Carlos Pereyra, Francisco Piñón, José Alfredo Torres, Guillermo Hurtado, Mauricio Beuchot, y muchos grandes filósofos de México y el mundo. Ha realizado cientos y cientos de artículos periodísticos, escrito para artículos de revistas educativas y culturales; y ha dado cientos de entrevistas para los medios de comunicación: La jornada, Reforma, Excelsior, Revista Proceso, Educación 2001, etc.<br />
<br />
Ha sido:<br />
1. Fundador y Codirector de la Revista Dialéctica de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla desde 1976 a la fecha.<br />
2. Fundador y Director de la Revista Investigación Humanística de la UAM, otoño de 1985, se editaron cuatro volúmenes.<br />
3. Fundador y Director del “Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica” (CEFILIBE), 26 de abril de 1995 a la fecha.<br />
4. Fundador del primer boletín de la Asociación Filosófica de México.<br />
5. Fundador del boletín del CEFILIBE.<br />
6. Miembro del Consejo Editorial de la Revista Memoria.<br />
7. Miembro del Consejo editorial de la Revista Plural<br />
8. Miembro del consejo editorial de la revista Crítica de la UAP <br />
9. Miembro del Consejo Asesor de la revista Praxis y utopía. Venezuela.<br />
10. Miembro del Consejo Editorial de la revista Actuel Marx. Paris. <br />
11. Miembro del Consejo Editorial de la Revista Internacional de Filosofía Política (UNED-UAM).<br />
12. Miembro del consejo editorial de la Revista de Hispanismo filosófico. Madrid.<br />
13. Miembro del Consejo editorial de la revista Coyuntura del PRD<br />
<br />
Fundó también: <br />
1) El periódico Revolución. Escuela Preparatoria n. 2, La revista Logos, Periódico cultural Cíclope, en la Universidad de Guadalajara.<br />
<br />
Fue editor de publicaciones en la Editorial Grijalbo (1972-74)<br />
<br />
ASOCIACIONES: Ha sido:<br />
1. Vocal del Consejo Directivo de la AFM (1977-79)<br />
2.-Secretario del Consejo Directivo de la AFM (1980-82)<br />
3.Secretario del Consejo Directivo de la AFM (1986-88)<br />
1. Vice-Presidente de la Asociación Filosófica de México (2000-2002)<br />
5. Presidente de la Asociación Filosófica de México (2002-2004)<br />
6. Miembro de la Asociación de Historiadores de América Latina (ADHILAC).<br />
7. Miembro de Historiadores de las ciencias y las humanidades A.C.<br />
<br />
Ha participado también como:<br />
1.Miembro del Comité Científico de la Enciclopedia Alemana Historich Kritisches Wörterbuch Des Marxismus.<br />
2. Presidente de la sección de “Filosofía contemporánea” en el XXI Congreso Mundial de Filosofía celebrado en Estambul, Turquía. Agosto 10-17 de 2003.<br />
3. Presidente de la sección de filosofía latinoamericana contemporánea del XII Congreso Mundial de Filosofía, Seúl, Corea, 2008.<br />
<br />
Ha recibido las siguientes DISTINCIONES: <br />
Miembro honorario del “Círculo Mexicano de profesores de filosofía, A.C.”<br />
Premio Nacional de Investigación en ciencias sociales y humanidades “Federico Solórzano Barreto” 2003. Feria Internacional del libro. Guadalajara.<br />
Premio a la docencia 2011. División de Ciencias Sociales y Humanidades. UAM-I<br />
<br />
CARGOS ACADÉMICO-ADMINISTRATIVOS:<br />
<br />
1.- Jefe del Área de filosofía de las ciencias sociales. Departamento de Filosofía de la UAM-I. (1980-82)<br />
2.- Jefe del Departamento de Filosofía de la UAM-I (1982-84)<br />
<br />
El Maestro Vargas Lozano fundó desde hace 15 años y ha dirigido el centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica (CEFILIBE) de la UAM-I.<br />
<br />
Propició una serie de reuniones de Escuelas y Facultades de Filosofía y <br />
Letras para examinar la situación de la docencia desde 1991 (Monterrey. <br />
Facultad de Filosofía y Letras de la UANL); 1992 (Toluca, Facultad de <br />
Humanidades.(UAEM); 1993 (Guadalajara,1994, Departamento de filosofía de la U de G); Aguascalientes,1995 (Departamento de filosofía de la UAA); Puebla, Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP,1996; Facultad de filosofía de la UV Veracruz, 1997 y luego se retomaron en Monterrey y se convirtieron en lo que es hoy la Red de Escuelas de Filosofía y Letras.<br />
<br />
También propició junto con Roberto Hernández Oramas, que era coordinador <br />
de filosofía en el Departamento de Humanidades de la Universidad de <br />
Tlaxcala, una serie de coloquios sobre la filosofía en México en 1988, 89 y <br />
90 que dieron origen a dos libros .Uno de ellos dedicado a conmemorar los <br />
cincuenta años del exilio español en México. Luego, el IV lo continuamos en <br />
la UAM y UNAM por medio del CEFILIBE. En este último participaron, entre <br />
otros Miguel León Portilla, Jaime Labastida, Parik Johanson, Ambrosio <br />
Velasco y otros. <br />
<br />
APORTACIONES TRASCENDENTES EN LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN EL NIVEL MEDIO SUPERIOR (UN RESÚMEN CURRICULAR SE ADJUNTA A LA PRESENTE): A partir de 2008, cuando la Asociación Mexicana de Profesores de filosofía de educación media Superior, IXTLI, AC., denunció en el Primer Coloquio Interinstitucional sobre la enseñanza de la filosofía en la educación media superior, los Acuerdos Secretariales 442 y 444 decretados por la SEP, en donde desaparecían la enseñanza de la filosofía de la educación media superior en toda institución y subsistema de bachillerato en México, el Maestro Gabriel Vargas tomó la iniciativa de convocar por primera vez en la historia de nuestro país, al lado de los Doctores Guillermo Hurtado y José Alfredo Torres, a la comunidad filosófica de México, a todos los profesores, académicos, investigadores, intelectuales de la filosofía en educación media superior y superior del país, Asociaciones filosóficas, directores y autoridades de todas las escuelas y facultades de filosofía de México, a conformar el Observatorio Filosófico de México (OFM) para defender y mejorar la enseñanza de las humanidades y la filosofía en la educación media superior en el país.<br />
El 18 de marzo, día en que se funda el OFM fue elegido por todas las Asociaciones filosóficas del país, por los profesores e intelectuales asistentes, para coordinar esa enorme tarea, cargo que asume desde ese momento, y bajo su conducción se elaboran diversos documentos tanto de adhesión como de denuncia los hechos en distintos medios escritos de comunicación, en los diarios más importantes del país, consiguiendo que la SEP convocara al OFM para dirimir la situación. Durante los meses de abril, mayo y junio de 2009 al frente del OFM, y gracias a su gran experiencia académica, su capacidad de diálogo, su férrea crítica y su pericia política, encabeza el primer gran triunfo de la comunidad filosófica de México: la incorporación de un Área de Humanidades y Ciencias sociales y las disciplinas filosóficas (introducción a la filosofía, lógica, ética y estética) como disciplinas básicas y obligatorias en todo subsistema e institución de educación media superior del país, aprobados por unanimidad por la CONAEDU, firmados por los secretarios de Educación Pública federales en turno y publicados mediante los Acuerdos Secretariales 488 y 653, los días 23 de junio de 2009 y 3 de septiembre de 2012, respectivamente. <br />
Logro la adhesión y el apoyo de los más grandes intelectuales de la filosofía nacionales y de carácter internacional como Adolfo Sánchez Vázquez, Luís Villoro, Juliana González, Enrique Dussel, Jaime Labastida, Noam Chomsky, Gianni Vattimo, etc., así como la Federación internacional de Filosofía, la UNESCO, entre otras.<br />
El movimiento filosófico mexicano ha tenido gran repercusión a nivel mundial en países como España, Francia, Uruguay, Costa Rica, Colombia, Estados Unidos y muchos más, que se han conformados a partir de entonces Observatorios Filosóficos en distintos países del mundo por la defensa de la filosofía en sus respectivos países; asimismo a nivel nacional se han conformado otros Observatorios Filosóficos en diferentes Estados de la República Mexicana como el de Morelos, Guadalajara, Cohauhila, y otros que están en proceso.<br />
En septiembre y octubre de 2009 orientó la creación del consejo Consultivo Mexicano de la Filosofía que en trabajo conjunto con la SEP aprobaran las “competencias filosóficas genéricas” para el Sistema Nacional de Bachillerato.<br />
Ha publicado libros, decenas de artículos en revistas y periódicos, así como ha dado cientos de entrevistas a diferentes medios y autoridades federales, desde 2009, en defensa de la enseñanza de la filosofía en la educación media superior, logrando así una presión sin precedente hacia las autoridades federales. <br />
Por todo lo anterior, el Mtro. Gabriel Vargas Lozano es un digno merecedor de la mellada al Mérito: Formación Filosófica en el Bachillerato: “Adolfo Sánchez Vázquez” a quien entrego en nombre de la Comunidad filosófica de México, Muchas Gracias.<br />
<br />
México, DF., 16 de noviembre de 2012<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-61427802712157927622012-11-28T20:26:00.000-08:002012-11-28T20:26:02.722-08:00DECLARATORIA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR<b>DECLARATORIA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR: “LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA COMO FUNDAMENTO PARA UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL”</b><br />
<br />
Por el Lic. Ausencio Pérez Olvera, Presidente de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, Ixtli, AC.<br />
Buenas tardes:<br />
<br />
A nombre de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, IXTLI, AC., agradezco a todos quienes hicieron posible los trabajos de este Primer Congreso Nacional sobre la enseñanza de la filosofía en la educación media superior: “La filosofía como fundamento de una transformación social”, así como la entrega de los cuatro reconocimientos a distinguidos Profesores de filosofía y la entrega de la Medalla al Mérito Formación filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez”, en su Primera Edición.<br />
A todos mis compañeros de la Asociación Filosofía IXTLI por su incansable labor en la organización y coordinación de éstos proyectos. A la Universidad Nacional Autónoma de México, especialmente a facultad de Filosofía y Letras de la UNAM por su generosa hospitalidad y su apoyo en la organización del mismo, al Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), al Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM, al Colegio de Bachilleres del Distrito Federal, a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, al Observatorio Filosófico de México y al Instituto de Educación Media superior del Distrito Federal. Pero quiero ofrecer un enorme y muy especial agradecimiento a la familia del Dr. Adolfo Sánchez Vázquez, al Mtro. José Enrique, Adolfo y a la Maestra Aurora Sánchez Rebolledo a quien le agradecemos la intermediación con su señor padre para que la medalla llevara su nombre y el haber estado siempre al pendiente de que la entrega de ésta medalla se realizara de la mejor manera. Maestra Aurora, mi más sincero agradecimiento. <br />
<br />
Agradezco así mismo, a todos los ponentes, asistentes y autoridades, quienes participaron durante el congreso y a quienes participaron en los trabajos de logística por su enorme colaboración y por su beneplácito por participar, porque sin ellos, no sería posible haber llevado a cabo éste tan importante encuentro, principalmente a quienes vinieron de los diferentes Estados de la República Mexicana: de baja California Norte, Baja California Sur, Zacatecas, Colima, Guadalajara, Estado de México, Guerreo, Tlaxcala, Michoacán, Veracrúz, y también a los del Distrito Federal.<br />
Después de haber realizado 26 mesas de trabajo con la participación de 100 ponencias y conferencias magistrales, y con la discusión dialógica de los presentes en cada una de ellas, nos permitimos elaborar la redacción de los puntos centrales planteados en las distintas mesas de trabajo, mismo que a continuación daré a conocer mediante la presente: DECLARATORIA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR: “LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA COMO FUNDAMENTO DE UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL”:<br />
<br />
1.- Que se impulse la difusión de la Filosofía en los diferentes espacios públicos, a través de la edición y publicación de libros, revistas y artículos, conferencias, actividades artísticas y culturales, públicas y gratuitas; conquistando los medios electrónicos y de internet y en la medida de lo posible los medios de comunicación tradicionales: radio prensa escrita, televisión, utilizando un lenguaje claro, interesante y ameno para abordar problemas reales de la sociedad y para la sociedad, dando a conocer la importancia que tiene la filosofía en el cotidiano vivir de la gente e iniciando de ésta manera una etapa de humanización social y una nueva cultura de pensamiento más humanizada para las siguientes generaciones, cumpliendo así la filosofía su función social en el diario vivir de la gente.<br />
<br />
2.- Demandamos al Gobierno Federal que está por iniciar la incorporación de la enseñanza de la filosofía en los distintos niveles de educación básica: pre-escolar, primaria y secundaria.<br />
<br />
3.- Demandamos a las universidades, Escuelas y Facultades de Humanidades y Filosofía del país que impulsen espacios de investigación y materias de pedagogía y didáctica de la filosofía, para la formación de profesores en filosofía de los diferentes niveles educativos<br />
4.- Convocamos a la creación de un Instituto de Investigaciones Filosóficas para la Educación Básica y Media Superior.<br />
<br />
5.- A todos los profesores de filosofía del país, que se revisen a fondo las causas de las deficiencias en los procesos de enseñanza-aprendizaje y evaluación de las disciplinas filosóficas; en la formación, capacitación y actualización de sus profesores; se revisen y se denuncien los planes y programas de estudio antihumanistas que las instituciones educativas y la SEP se han dedicado a emprender; Que se revisen todas las causas que no han permitido que se brinde una verdadera formación filosófica en las instituciones de nivel medio superior en el país, generando con ello propuestas para dignificar la enseñanza de la filosofía en éste nivel educativo desde las aulas y desde las personas que tenemos esta noble responsabilidad. <br />
<br />
6.- Necesario es también, la organización de los profesores de filosofía de las diversas instituciones para incorporar las disciplinas filosóficas y corregir los planes y programas de estudio de manera institucional, dando una especial atención a las aportaciones de la filosofía mexicana, latinoamericana y la filosofía en México; y abriendo debates de cómo poder enseñar la filosofía en nuestras culturas indígenas ejerciendo el rigor filosófico en este nivel educativo, pero sin transgredir los principios fundamentales de su cultura.<br />
<br />
7.- Demandamos que se cumplan los Acuerdos Secretariales 488 y 653, firmados por los Secretarios de Educación en turno, publicados en el Diario Oficial de la Federación y fechados con fechas 23 de junio de 2009 y 4 de septiembre de 2012, respectivamente, producto de la lucha de la comunidad filosófica nacional e internacional por la reivindicación por las humanidades y la filosofía en México, en donde se establezcan de manera real (y no demagógica) un área de Humanidades y las disciplinas filosóficas: introducción a la filosofía, lógica, ética y estética, como disciplinas básicas y obligatorias, en todos los subsistemas e instituciones de bachillerato en nuestro país. <br />
<br />
8.- Refrendamos las demandas que el Observatorio Filosófico de México hizo a la SEP en noviembre de 2011 y febrero de 2012, y que fueron respaldadas por la comunidad filosófica de México y por distinguidos filósofos de varios países del mundo:<br />
<br />
Primera: debe restituirse en forma plena el Área de Humanidades en la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS).<br />
<br />
Segunda: las disciplinas filosóficas: filosofía, lógica, ética y estética deben considerarse básicas y obligatorias.<br />
<br />
Tercera: las asignaturas y cursos de filosofía que se establezcan deben llevar sus nombres clásicos y no desintegrarse en aras del método de competencias.<br />
<br />
Cuarta: se deben establecer criterios profesiográficos para que los profesores que impartan las asignaturas filosóficas sean profesionales egresados de las Facultades y Escuelas de filosofía, letras o Humanidades.<br />
<br />
Quinta: Deben esclarecerse los criterios que tomó la SEP para designar a la COPPEMS como única instancia certificadora de la educación media superior.<br />
<br />
Sexta: Se deberá redactar un documento aprobado por las autoridades educativas del país y la comunidad filosófica a través de las Asociaciones y el Observatorio Filosófico de México, en donde se precisen las anteriores demandas y se establezca su plena legalidad.<br />
<br />
La Asociación Mexicana de Profesores de filosofía de Educación Media Superior, IXTLI, AC., CONVOCA a toda la comunidad filosófica de México, a todas las Asociaciones filosóficas del país, al Observatorio Filosófico de México y Observatorios regionales de los Estados de la República Mexicana, a todos los Académicos, docentes, investigadores, profesores eméritos, instituciones y autoridades educativas institucionales locales y federales, a suscribir la presente DECLARATORIA, misma que se subirá a la página de internet y se entregará a la brevedad a las instituciones educativas correspondientes, principalmente a la Secretaría de Educación Pública y a las comisiones de Educación del Senado de la República y de la Cámara de diputados. <br />
<br />
Además de lo anterior, IXTLI, AMPFEMS, AC:<br />
<br />
− Propone a todas las Universidades del país un Proyecto de realización de Servicio Social en nuestra Asociación, en donde se invite a los estudiantes de las distintas universidades, escuelas y facultades de Filosofía del país, a realizar y poner en marcha proyectos de investigación y difusión de contenidos, aprendizajes y didácticas para la formación filosófica en todos los niveles educativos: Pre-escolar, primaria, secundaria y bachillerato en México. Asimismo a crear y proponer y emprender proyectos diversos de difusión de la filosofía en la sociedad. <br />
<br />
− Convoca para el próximo año a toda la comunidad filosófica de México a un Primer Coloquio Nacional para la revisión diagnostica y la incorporación de la enseñanza de la filosofía en la Educación Básica, en donde se realice una revisión diagnóstica sobre los contenidos y aprendizajes vigentes de materias como “Cívica y Ética” en la educación Primaria y Secundaria, así como plantear propuestas para la incorporación de aprendizajes y contenidos filosóficos, lógicos, éticos y estéticos en todos los niveles de educación básica.<br />
<br />
<br />
México, DF., 16 de noviembre de 2012.<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-21781151260330580142012-11-12T06:30:00.002-08:002012-11-12T06:30:27.362-08:00SOBRE LA MEDALLA "ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ"<b>DICTAMEN RAZONADO.</b><br />
<br />
Siendo las 20:00 horas del día 11 de octubre de 2012, en la Sala de Juntas del Área de Historia del Colegio de Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, Plantel Vallejo y los miembros de la Comisión Dictaminadora de la Medalla al Mérito Formación Filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez”, en su Primera edición de 2012, acordaron la entrega de la presea a favor del <b>MTRO. GABRIEL VARGAS LOZANO</b> en función de su distinguida trayectoria que fue analizada con base en las propuestas emitidas por diversas Instituciones, Facultades de Filosofía, Organizaciones Filosóficas y Colegios de Educación Media Superior:<br />
1) Docencia en todos los niveles: destaca su aportación académica significativa en la generación de espacios, foros, materiales y actividades sociales a favor de la enseñanza de la filosofía como la creación de la Red de Escuelas de Filosofía y Letras También, resalta su importante labor como profesor de filosofía en diversas preparatorias de la Universidad de Guadalajara y en otras instituciones, así como la trayectoria a nivel superior y de posgrado.<br />
2) Investigación y Publicación: debido a su trascendente producción en investigación, la presea hace alusión a su participación como miembro de comisiones dictaminadoras de la Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM y diversas publicaciones en periódicos, revistas de Filosofía y culturales. El Maestro Vargas es columnista y autor de artículos; fundó la Revista Dialéctica de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, realizó la compilación de textos en los que se lleva a cabo un diagnóstico de la filosofía como en diversos bachilleratos del país, así como las gestiones para la traducción al castellano del texto de la UNESCO, Filosofía, escuela de la libertad.<br />
3) Aportaciones a la defensa de la Filosofía: participó en la fundación del Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica (CEFILIBE) de la UAM, instituyó el Día Internacional de la Filosofía en su gestión como Presidente de la Asociación Filosófica de México; y encabezó las negociaciones y lucha por la reivindicación de las asignaturas filosóficas en el Nivel Medio Superior a partir de las actividades hechas en el Observatorio Filosófico de México.<br />
4) Formación de Recursos Humanos.<br />
Por otro lado, ha recibido la distinción de diversos premios en Ciencias Sociales y Humanidades, así como las gestiones para la traducción al castellano del texto de la UNESCO, Filosofía, escuela de la libertad. De esta forma, consideramos importante resaltar su gran trayectoria filosófica, académica, de investigación; y su incansable lucha por enarbolar al frente de la comunidad filosófica nacional la defensa y reivindicación de la enseñanza de las humanidades y la filosofía en la educación media superior en México, contribuyendo así, a la construcción de una sociedad y un país mejor, más libre y consciente de sus derechos humanos, del amor a la verdad, al bien y a la justicia desde la filosofía.<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-47808413838549057152012-11-11T14:08:00.001-08:002012-11-11T14:13:38.542-08:00Congreso de IXTLI<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmwgbJFcweWChyLeJ8Bw8QMEXwjWOThdLBQ82ko3EdZmBxTeoznqovqZQ49q7eFK5skDhWDRSKJcvFgnTkoq_qZLNYePPsgajEevb5GAkYtC5k5OOEthKmMDN_Q7AJ2vr5nHiqW-pCHfDV/s1600/CongrsoNacional.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" height="320" width="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmwgbJFcweWChyLeJ8Bw8QMEXwjWOThdLBQ82ko3EdZmBxTeoznqovqZQ49q7eFK5skDhWDRSKJcvFgnTkoq_qZLNYePPsgajEevb5GAkYtC5k5OOEthKmMDN_Q7AJ2vr5nHiqW-pCHfDV/s320/CongrsoNacional.jpg" /></a><br />
<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-6700413561577184282012-11-11T14:06:00.000-08:002012-11-11T14:06:06.067-08:00PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR<b>PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR<br />
“La enseñanza de la filosofía como fundamento para una transformación social”<br />
<br />
Presentan<br />
LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, A.C.<br />
Y LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO, FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO, ESCUELA NACIONAL. COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES, INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DEL DISTRITO FEDERAL, COLEGIO DE BACHILLERES Y EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO<br />
<br />
<br />
14, 15 y 16 de noviembre de 2012 de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 hrs., en el Edificio “Adolfo Sánchez Vázquez” de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, Ciudad Universitaria, México, DF.</b><br />
<br />
<br />
PROGRAMA<br />
<br />
MIÉRCOLES 14 DE NOVIEMBRE<br />
09:00 a 10:00 hrs. ASV 2-10<br />
INAUGURACIÓN DEL CONGRESO Y ENTREGA DE RECONOCIMIENTOS HONORÍFICOS A DISTINGUIDOS FILÓSOFOS DE LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR. <br />
<br />
10:00 A 12:00 Hrs. ASV 1-3<br />
Coloquio: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato.<br />
La enseñanza de la ética, ética aplicada, y bioética en el bachillerato. Hansel Morales Murillo (FES ACATLAN) “Traición, posible identidad de la historia de México”<br />
Abraham Vega Espinosa (FES ACATLAN, UNAM) “El machismo”<br />
Nidia Anaíd Brito Hernández (FES ACATLÁN, UNAM): La enseñanza en el bachillerato de la filosofía en México.<br />
Violeta Orozco Barrera “El espasmo convulsionado o la estética de David Alfaro Siqueiros” (FES ACATLÁN, UNAM)<br />
<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-2<br />
Mesa Magistral: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato.<br />
La enseñanza de la filosofía política en el bachillerato. Mtra. Maharba Annel González García (CCH Vallejo, UNAM): La enseñanza de la filosofía política en el CCH.<br />
Antonio Marino López (FES Acatlán, UNAM): La enseñanza de la filosofía<br />
Mtro. Luis Antonio Velasco Guzmán (FES Acatlán, UNAM): La enseñanza de la filosofía política en el bachillerato<br />
<br />
<br />
12:00 A 14:00 Hrs. ASV 1-1<br />
Mesa Magistral: Filosofía Mexicana y culturas indígenas.<br />
La enseñanza de la filosofía en México en el bachillerato. Dra. María del Carmen Rovira Gaspar. (FFyL, UNAM): La enseñanza de la filosofía en México en el Bachillerato<br />
Dr. Ambrosio Velasco Gómez (IIF, UNAM): La enseñanza de la filosofía en México en el nivel medio superior<br />
Dr. Victórico Muñoz (FFyL, UNAM) “El rescate del pensamiento filosófico maya”<br />
<br />
12:00 a 14:00 HRS. ASV 1-2<br />
Mesa Magistral: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de la RIEMS y el modelo educativo por competencias.<br />
¿Existe una fundamentación filosófica, científica y pedagógica del Modelo Educativo por competencias? Dr. Axel Didriksson Takayanagui (IISUE, UNAM) “El bachillerato mexicano como perspectiva de las distancias”.<br />
Dr. José Alfredo Torres (Colegio de Bachilleres, FFyL, UNAM). “¿Competencias?<br />
<br />
12:00 a 14:00 HRS. ASV 1-3<br />
Coloquio: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de la RIEMS y el modelo educativo por competencias.<br />
La pertinencia o no de establecer en México un modelo educativo por competencias. Lic. José Martínez Arellano (MADEMS, FFyL, UNAM). “Enseñanza y filosofía. Entre el ser y la sobrevivencia en las reformas curriculares”<br />
Lic. Carlos Alberto Bustamante Penilla “El paradigma de las competencias y la reconstrucción de la experiencia humana”. (UMSNH)<br />
Osvaldo Enrique Sandoval Castro (FES ACATLAN, UNAM) “El quehacer de la academia frente a la RIEMS”<br />
Misael Acua Hernández (FES ACATLAN, UNAM) “¿Es posible hacer una defensa de la filosofía desde sus propios recursos teóricos ante un sistema educativo cambiante?”<br />
<br />
<br />
16:00 a 18:00 HRS. ASV 2-10<br />
Mesa de Asociaciones Filosóficas: Filosofía y sociedad: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social.<br />
La enseñanza de la filosofía como fundamento de una transformación social Lic. Ausencio Pérez Olvera (IXTLI-AMPFEMS)<br />
Lic. Virginia Sánchez Rivera (AML)<br />
Mtro. Gabriel Vargas Lozano (OFM)<br />
<br />
<br />
18:00 a 20:00 HRS. ASV 2-10<br />
Mesa Magistral: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato.<br />
La enseñanza de la lógica, pensamiento crítico y teoría de la argumentación en el bachillerato. Dr. Alejandro Herrera Ibáñez (IIF, UNAM): La enseñanza de la lógica, pensamiento crítico y teoría de la Argumentación en el NMS.<br />
Dra. Aliseda Atocha (IIF, UNAM): La enseñanza de la lógica, pensamiento crítico y teoría de la argumentación.<br />
<br />
<br />
18:00 a 20:00 HRS. ASV 2-1<br />
Coloquio: Filosofía Mexicana y culturas indígenas.<br />
La enseñanza de la filosofía en los pueblos indígenas, dificultades y propuestas. Paulina Granados Navarro. (FES ACATLÁN, UNAM) ”El indígena: identidad mexicana”<br />
Alberto Martínez Gómez (IEMS): Un intento de fundamentar el pensamiento mexica desde la filosofía.<br />
Aldo Iván Viveros Peryret (FES ACATLÁN, UNAM). “La desoccidentalización de América”<br />
Miguel Ángel Juanico Flores (FES ACATLAN, UNAM) “El problema de identidad del mexicano reflejado en la cultura popular contemporánea”.<br />
<br />
<br />
18:00 a 20:00 HRS. ASV 2-2<br />
Coloquio: Filosofía y sociedad: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social.<br />
La enseñanza de la filosofía en el bachillerato. Salvador Huitrón Pérez. (FES ACATLAN, UNAM) “La pertinencia de la filosofía en el nivel bachillerato”<br />
Erick Daniel Flores Velázquez (FES Acatlán, UNAM). “La importancia de la filosofía en el bachillerato”<br />
Francisco González Uribe (FES Acatlán, UNAM) “Sillas vacías en aulas llenas”<br />
Gabriel Hernández Mendieta (FES Acatlán, UNAM). “Del problema llamado Filosofía”<br />
David Sumiacher D’Angelo (CECADFIN): “La filosofía y sus diversas prácticas con grupos”.<br />
<br />
<br />
JUEVES 15 DE NOVIEMBRE DE 2012<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-1<br />
Mesa Magistral: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato.<br />
Contenidos, aprendizajes y didácticas para impartir la Introducción a la filosofía e historia de la filosofía en el bachillerato Mtro. Renato Huarte Cuéllar (FFyL, UNAM) “Filosofía de la Educación”<br />
Mtro. Fernando Ibarra Chávez. (FFyL, UNAM). “La enseñanza de la literatura en el bachillerato: entre la adaptación y el obstáculo. <br />
Dra. Virginia Aspe Armella (UP): “Las relaciones entre historia y filosofía para una introducción de la introducción a la filosofía y de la historia de la filosofía en México”<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-2<br />
Mesa Magistral: Filosofía y sociedad: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social.<br />
El sentido y la importancia de la enseñanza de la filosofía en los diferentes niveles educativos en México: del pre-escolar al universitario. Ana Lilian Rodríguez Villafuerte (IEMS) “La experiencia de la enseñanza de la filosofía en pre-escolar y primaria: una experiencia en el Colegio Madrid AC”<br />
Mtro. Gustavo Escobar Valenzuela (ENP, UNAM): “Asombro, duda y reflexión en el quehacer filosófico”<br />
Virginia Sánchez Rivera (CCH Vallejo, UNAM). “La filosofía con los adolescentes: una propuesta”<br />
Josefina Díaz Guerrero (CCH Oriente, UNAM). “¿Vale la pena enseñar filosofía en la educación media superior?<br />
<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-4<br />
Coloquio: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato. <br />
Contenidos, aprendizajes y didácticas para impartir la Introducción a la filosofía e historia de la filosofía en el bachillerato Blanca Margarita Vázquez Rodríguez (Colegio de Bachilleres). “De la didáctica general a la didáctica específica: didáctica de la filosofía”<br />
Ángel Raúl Alejandro Acosta Macías (FES Acatlán, UNAM) “Enseñanza de la estética en el bachillerato: importancia y consecuencias”.<br />
Emmanuel García Pérez (SCES) “La importancia del Ser en Parménides ante el devenir actual”<br />
Lic. Alejandra Ramírez García (Colegio de Bachilleres) “Filosofía de la Ciencia para tod@s”. <br />
<br />
<br />
12:00-14:00 HRS. ASV 1-4<br />
Mesa Magistral: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de la RIEMS y el modelo educativo por competencias.<br />
La pertinencia de una formación filosófica en el bachillerato bajo el modelo educativo por competencias.<br />
Dr. Miguel Romero Griego (Colegio de Bachilleres). “La formación filosófica en el bachillerato desde el modelo educativo por competencias”.<br />
Dra. Carmen Trueba Atienza (UAM-I) “La enseñanza de la filosofía en el Bachillerato General, la propuesta del CCMF”<br />
Lic. José Francisco Barrón Tovar (Seminario de Alteridad y Exclusiones, FFyL, UNAM) “Modificación de la práctica de transmisión de lo filosófico”. <br />
<br />
12:00 a 14:00 ASV 1-3<br />
Coloquio: Filosofía Mexicana y culturas indígenas. <br />
La enseñanza de la filosofía en los pueblos indígenas, dificultades y propuestas. Marina Yael Chaul Cervantes (FES ACATLÁN, UNAM) “Mezcla cultural vista desde la Conquista”<br />
Juan Luis Ortega (SCES) “El ser y el existir de la juventud en México”<br />
Luis Alejandro Robles Bibiano (SCES) “El ser inquiriente en Miguel de Unamuno”<br />
Lic. Xóchitl Fernández (UAZ)<br />
<br />
12:00 a 14:00 HRS. ASV 2-10<br />
Coloquio: Filosofía y sociedad: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social.<br />
La importancia de la filosofía en los diversos espacios públicos, medios de comunicación e instituciones públicas y del Estado. Carlos Armando Chávez Jasso (FES ACATLAN, UNAM) “La educación y la filosofía”<br />
Josué Isaac Muñoz Núñez (FES, Acatlán UNAM) “La filosofía como un modo de ser de la vida humana”<br />
Slaymen Bonilla: “Filosofar en el miedo”<br />
Amado Ocampo (Instituto Sapienta). “Implicaciones de la filosofía en la sociedad actual: crisis y esperanza”<br />
<br />
16:00 a 18:00 HRS. ASV 3-5<br />
Mesa: Presentación de Libro: <br />
Filosofía ¿Para qué? De Gabriel Vargas Lozano. Dr. Ángel Alonso Salas (FES ACATLÁN, CCH VALLEJO UNAM)<br />
Lic. Virginia Sánchez Rivera (CCH VALLEJO, UNAM)<br />
Mtro. Arturo Hernández Sánchez (IEMS DF)<br />
Lic. Ausencio Pérez Olvera (CCH VALLEJO, UNAM, IEMS DF)<br />
Mtro. Gabriel Vargas Lozano (autor)<br />
<br />
16:00 a 18:00 HRS. ASV 3-7<br />
Coloquio: Filosofía y sociedad La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social. <br />
La enseñanza de la filosofía como fundamento de una transformación social Lic. Lucía Agraz (Coordinadora O FIL MOR): La filosofía como utopía del siglo XXI, frente a las reformas educativas neoliberales.<br />
LIc. Mario Alberto Domínguez Castro (Coordinador del Observatorio Filosófico de Colombia): Filosofía, Educación y Ciudadanía.<br />
Dr. Yves Solís Nicot (Prepa Ibero): “La importancia de la enseñanza de la filosofía en la Prepa Ibero”.<br />
Lic. Benjamín Nava Nava (SCES): La importancia de la enseñanza de la filosofía en la formación de los jóvenes”.<br />
<br />
<br />
16:00 a 18:00 HRS. ASV 2-10<br />
Coloquio: Filosofía Mexicana y culturas indígenas. Mesa 5<br />
La enseñanza de la filosofía en los pueblos indígenas, dificultades y propuestas. Erick Antonio Juayek Tapia (FES ACATLÁN, UNAM). “La expresión artística mexicana como consigna sobre la realidad contemporánea en México”.<br />
Juan Manuel Alejandro Molina Uriosti (FES ACATLÁN, UNAM)“Analogía de la situación festiva en Garibaldi con Todos los Santos y Día de Muertos” de Octavio Paz.<br />
Antonio Vega Gascón (SCES) “La importancia de la bioética y el trato a los animales en la educación de los jóvenes”.<br />
Manuel Gómez Contreras (SCES) “Reflexión al estatus moral en Max Scheler”<br />
<br />
<br />
18:00 a 20:00 HRS. ASV 2-10<br />
Mesa Magistral: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato. <br />
Contenidos, aprendizajes y didácticas para impartir la Introducción a la filosofía e historia de la filosofía en el bachillerato Dr. Raymundo Morado (IIF, UNAM): “La enseñanza de la lógica en el bachillerato”.<br />
Mtro. Rodrigo Munguía Noriega (UIA): “La importancia de la enseñanza de la lógica”.<br />
Dr. Alejandro Tomasini Bassols (IIF, UNAM): “Algunas reflexiones sueltas sobre la enseñanza de la filosofía en el bachillerato”<br />
<br />
18:00 a 20:00 HRS. ASV 2-4<br />
Coloquio: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de la RIEMS y el modelo educativo por competencias.<br />
Tema 1.- Diagnóstico sobre la situación de la enseñanza de la filosofía en los distintos subsistemas e instituciones de bachillerato en México: propuestas para su implementación o mejora en los planes de estudio institucionales. Lic. Enrique Cordero Briones y Lic. Joaquín Galindo Castañeda (U de G). “La filosofía en el Bachillerato de la U de G a tres años de la implementación de la RIEMS”<br />
Mtro. Luís Antonio Romero García (U Veracruzana): “Situación de la filosofía en la EMS en el Estado de Veracrúz”<br />
Dra. Pompeya Elvira García Alba (U. Varacruzana): “La situación de las materia de filosofía en el bachillerato general en el Estado de Veracrúz”<br />
Lic. Dante Evaristo Martínez Bello (CCH, UNAM): “El quehacer de la filosofía en el CCH” <br />
Lic. Julia Luna Vilchis (CCH, UNAM): “La importancia de las asignaturas filosóficas en el CCH”<br />
Lic. Gema Góngora Jaramillo (CCH, UNAM): “La importancia de la enseñanza de la filosofía en el CCH”.<br />
<br />
<br />
<br />
VIERNES 16 DE NOVIEMBRE.<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV-1-4<br />
Presentación de Revista<br />
Murmullos Filosóficos del CCH, UNAM Lic. Laura Severa Román Palacios (DGCCH, UNAM)<br />
Lic. Rogelio Laguna (FFyL, UNAM)<br />
Mtro. Carlos David Zafra Reyes (CECyT, IPN)<br />
Mtro. Jesús Nolasco (DGCCH, UNAM)<br />
<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-2<br />
Coloquio: Filosofía Mexicana y culturas indígenas. Mesa 2<br />
Mesa: Reivindicación de la enseñanza de la filosofía mexicana, latinoamericana e iberoamericana en los programas de estudio de bachillerato. Mario López Mendoza (FES ACATLÁN, UNAM) “Importancia de la Filosofía en México”<br />
Ana Mazariego Priego (FES ACATLÁN, UNAM) “La enseñanza de la filosofía en México”<br />
Felipe de Jesús Zamudio Nicolás (FES ACATLÁN, UNAM) “La decadencia de la filosofía en México”.<br />
Javier Torres Castañeda (FES ACATLÁN, UNAM) “La importancia de la filosofía en la educación mexicana”<br />
Gabriela Deyanira Vargas López (FES ACATLÁN, UNAM) “Filosofía en México y la enseñanza en el bachillerato de México”<br />
<br />
10:00 a 12:00 HRS. ASV 1-3<br />
Coloquio: Filosofía y sociedad: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social. Mesa 2.<br />
La importancia de la filosofía en los diversos espacios públicos, medios de comunicación e instituciones públicas y del Estado. Óscar Manuel Quiroz Reyes (FES ACATLAN, UNAM) “¿Sirve enseñar filosofía?”<br />
Miguel Ángel Caballero Rojas (MADEMS, FFyL, UNAM). “Puntos generales sobre el sentido de la filosofía en la educación y el trabajo”<br />
Nancy Viviana Rosales Becerra (FES ACATLAN, UNAM).“La importancia de la filosofía y su influencia en una transformación social”<br />
Ernesto Conde Paredes (Colegio de Bachilleres, Tlaxcala). “La importancia de la filosofía política en el bachillerato, como un motor de emancipación social y de conciencia en nuestros jóvenes”<br />
<br />
12:00 A 14:00 HRS. ASV 1-2<br />
Mesa Magistral: Filosofía y sociedad La enseñanza de la Filosofía en el contexto de una transformación social.<br />
La importancia de la filosofía en los diversos espacios públicos, medios de comunicación e instituciones públicas y del Estado Dr. Mario Teodoro Ramírez (AFM): Filosofía en el siglo XXI: temas y perspectivas del pensamiento actual.<br />
<br />
12:00 a 14:00 HRS. ASV 1-3<br />
Coloquio: La enseñanza de la Filosofía en el contexto de la RIEMS y el modelo educativo por competencias.<br />
La pertinencia de una formación filosófica en el bachillerato bajo el modelo educativo por competencias. Lic. Elisa Fernández Fernández<br />
Lic. Lizette Martínez Pérez (CUSAEM) “Entre las competencias y la educación filosófica mexicana ¿distancia abismal o cercanía incómoda?”<br />
Lic. Víctor Manuel Zamora Chavira (Instituto Lic. Benito Juárez, Tecomán Colima). “El asesoramiento filosófico en el Bachillerato”<br />
Lic. Blanca Adilene Ortiz Cisneros (UAZ). “Una crítica a la reforma Integral de la Educación Media Superior en México”<br />
David Aguilar Guzmán (FES, Acatlán, UNAM) “La importancia de la filosofía en el nivel medio superior”<br />
<br />
12:00 a 14:00 HRS. ASV 2-9<br />
Coloquio: Contenidos temáticos y didáctica de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato.<br />
Tema 4.- La enseñanza de la estética en el bachillerato. Cuauhtémoc Pérez Alemán (FES ACATLAN, UNAM) “El valor de las caricaturas en México”<br />
Juan Francisco Tinajero Legorreta (FES Acatlán, UNAM). “La filosofía y su importancia en el bachillerato”<br />
Gustavo Hesiquio Reyes Gutiérrez. (FES ACATLAN, UNAM) “Muralismo y graffiti como manifestación social”<br />
José Luis Picazo Martínez (FES Acatlán, UNAM). “Filosofía en el bachillerato<br />
Hilarión Serrano Mares (FES, Acatlán, UNAM): “Ideas para renunciar a un trabajo que no se ha conseguido sin verdaderamente renunciar a hacerlo”<br />
<br />
<br />
16:00 a 18:00 HRS. AULA MAGNA<br />
CLAUSURA DEL CONGRESO Y ENTREGA DE LA MEDALLA AL MÉRITO: FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO“ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ”. Aula Magna FFyL<br />
Mesa de Honor: Autoridades de las instituciones patrocinadoras de la Medalla y la Familia Sánchez Rebolledo.<br />
Semblanza del Dr. Adolfo Sánchez Vázquez por la Mtra. Julia Peñaloza, CEFILIBE, UAM. Video: “In Memoriam: Adolfo Sánchez Vázquez”<br />
Lectura del Acta de Dictaminación de la Medalla ASV: por el Dr. Ángel Alonso Salas, Presidente de la Comisión Dictaminadora de la Medalla.<br />
Semblanza del Dr. Gabriel Vargas Lozano y entrega de la Medalla por el Lic. Ausencio Pérez Olvera, Pte. De IXTLI, AMPFEMS, AC.<br />
Entrega de la Medalla.<br />
Clausura del Congreso.<br />
<br />
<br />
AUTORIDADES INSTITUCIONALES:<br />
<br />
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO<br />
Dr. José Narro Robles, Rector.<br />
Dra. Gloria Villegas Moreno, Directora de la Facultad de Filosofía y Letras.<br />
Lic. Lucía Laura Muñoz Corona, Directora General del Colegio de Ciencias y Humanidades.<br />
<br />
CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES (CONACULTA)<br />
Lic. Consuelo Sáizar Guerrero, Presidenta.<br />
<br />
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO<br />
Dra. Esther Orozco Orozco, Rectora.<br />
Dra. Minerva Camacho Núez, Coordinadora Académica.<br />
<br />
COLEGIO DE BACHILLERES DEL DISTRITO FEDERAL<br />
Ing. Arturo Payán Riande, Director General.<br />
<br />
INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DE DISTRITO FEDERAL<br />
Dr. José de Jesús Bazán Levy, Director General.<br />
<br />
OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO (OFM)<br />
Dr. Guillermo Hurtado Pérez<br />
Dr. José Alfredo Torres<br />
Mtro. Gabriel Vargas Lozano<br />
Coordinadores.<br />
<br />
ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, AC.<br />
Lic. Ausencio Pérez Olvera, Presidente.<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-59806289963731678152012-09-05T21:12:00.001-07:002012-09-05T21:15:27.217-07:00AVISO IMPORTANTEIXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR A.C. <br />
“Un veterinario competente puede enseñar filosofía”<br />
(Antonio Gago, Director de la COPEEMS)<br />
<br />
En el marco de los compromisos que realizó la Secretaría de Educación Pública (SEP) con el Observatorio Filosófico de México (OFM) y la comunidad filosófica nacional en los Acuerdos Secretariales: 488 que publicó en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 23 de junio de 2009, en torno a la integración de las disciplinas filosóficas (Introducción a la filosofía, Lógica, ética y estética) como básicas y obligatorias dentro del Marco Curricular Común de la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS); 653 (DOF, 4 de septiembre de 2012) en el cual se establece la incorporación de las siguientes asignaturas filosóficas básica y obligatorias: lógica; ética; ciencia, tecnología, sociedad y valores y temas de filosofía dentro de la currícula de los bachilleratos tecnológicos; así como del compromiso escrito en oficio No. SEMS/COAS/200/02/2012 de fecha 20 de febrero de 2012, en relación al respeto del Perfil Profesiográfico de los Profesores de Filosofía, que a la letra dice: “… resulta de fundamental importancia fortalecer la calidad de la enseñanza en el nivel medio superior y en particular de la enseñanza de la filosofía, (en este sentido) se recomendará que, en la medida de lo posible, sean preferentemente profesionales en el área de la filosofía quienes imparten las asignaturas que desarrollan competencias filosóficas”; y con el propósito de revisar e impulsar en las instancias correspondientes el cumplimiento de dichos acuerdos, logrando así mejorar la calidad de la enseñanza de la filosofía en el bachillerato, la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, IXTLI, A.C., <br />
<br />
CONVOCA DE MANERA PERMANENTE:<br />
<br />
A todos los académicos, investigadores y profesores de filosofía que imparten materias y asignaturas filosóficas en cualquier institución o subsistema de educación media superior del país, y de cualquier modalidad de bachillerato (general, propedéutico, técnico, tecnológico, sistema escolarizado, semi-escolarizado, a distancia, en línea, etc), a DENUNCIAR:<br />
<br />
I. El incumplimiento del Acuerdo Secretarial 488 dentro de sus instituciones y subsistemas de bachillerato en México. <br />
<br />
II. La desaparición, omisión o reducción de materias y asignaturas filosóficas dentro de los Planes de Estudio en cualquier subsistema o institución de Educación Media Superior del país.<br />
<br />
III. Programas de filosofía que simplifiquen o demeriten los contenidos filosóficos, así como la reducción de horas en las asignaturas filosóficas.<br />
<br />
IV. A las instituciones, planteles y autoridades que hayan obstaculizado o desplazado de las clases y asignaturas filosóficas a los profesores especialistas en filosofía o en humanidades, favoreciendo a quienes no cuentan con el perfil profesiográfico.<br />
<br />
Conforme a los siguientes criterios:<br />
<br />
1.- Se deberá mencionar los datos generales de la institución, tales como el nombre, modalidad, si depende de la SEP Federal o Estatal, o si pertenece a una Universidad Autónoma. <br />
2.- Se deberá explicar el problema en cuestión, anexando si es el caso el Plan de estudios y los Programas de Filosofía vigentes y anteriores inmediatos; los documentos en donde se evidencie la reducción de horas, asignaturas o la desaparición de materias filosóficas (puntos I, II y III); o bien, señalando el nombre del profesor que cumpliendo con el perfil profesiográfico haya sido víctima de despido, separación o exclusión de las asignaturas filosóficas por motivos burocráticos, sindicales, compromisos políticos o cualquier otro motivo que no sea académico, la fecha o semestre (aproximado), la institución, Entidad Federativa, las autoridades responsables.<br />
3.- En ambos casos se mantendrá a discreción el nombre de la persona denunciante si así lo prefiere, sea víctima, afectado o testigo. <br />
4.- Los puntos 1 y 2 serán enviados mediante una relatoría en una cuartilla, letra Arial, 12 puntos, al siguiente correo electrónico: ixtliaf@yahoo.com.mx o ixtliaf@gmail.com, anexando los planes y programas de estudio, si es el caso, en un número no mayor a 3 páginas.<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-79313381126261210792012-08-13T06:39:00.001-07:002012-08-13T06:39:29.617-07:00<b>LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, A.C.<br />
En coordinación con la<br />
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO, FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO, ESCUELA NACIONAL. COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES, INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DEL DISTRITO FEDERAL, COLEGIO DE BACHILLERES Y EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO<br />
<br />
CONVOCAN</b><br />
<br />
a todos los Profesores que imparten materias de filosofía de todas las instituciones de educación media superior y superior del país a participar en el<br />
<br />
<b>PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR<br />
“La enseñanza de la filosofía como fundamento para una transformación social”</b><br />
<br />
que se llevará a cabo los días 14, 15 y 16 de noviembre de 2012 de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 18:00 hrs., en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, Ciudad Universitaria, México, DF.<br />
<br />
OBJETIVO GENERAL: Que los profesores de filosofía de educación media superior y superior del país podamos analizar las problemáticas que implica la formación filosófica en el bachillerato ante las reformas educativas federales e institucionales, y podamos replantear el rumbo de la enseñanza de la filosofía en éste y otros niveles educativos, de cara a la nueva administración federal.<br />
<br />
<b>COLOQUIOS:</b><br />
<br />
<b>I. LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN EL CONTEXTO DE LA RIEMS Y DEL MODELO EDUCATIVO POR COMPETENCIAS (Coordinador: Francisco Javier Concha Leal)</b><br />
Tema 1.- Diagnóstico sobre la situación de la enseñanza de la filosofía en los distintos subsistemas e instituciones de bachillerato en México: propuestas para su implementación o mejora en los planes de estudio institucionales.<br />
Tema 2.- ¿Existe una fundamentación filosófica, científica y pedagógica del Modelo Educativo por competencias?<br />
Tema 3.- La pertinencia o no de establecer en México un modelo educativo por competencias.<br />
Tema 4.- La pertinencia de una formación filosófica en el bachillerato bajo el modelo educativo por competencias.<br />
<br />
<b>II. FILOSOFÍA Y SOCIEDAD: LA FILOSOFÍA EN EL CONTEXTO DE UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL (Coordinador: Ausencio Pérez Olvera).</b><br />
Tema 1.- La importancia de la filosofía en los diversos espacios públicos, medios de comunicación e instituciones públicas y del Estado. <br />
Tema 2.- El sentido y la importancia de la enseñanza de la filosofía en los diferentes niveles educativos en México: del pre-escolar al universitario.<br />
Tema 3.- La relación de las universidades, escuelas y facultades de filosofía con la enseñanza de la filosofía en el nivel medio superior.<br />
<br />
<b>III. MATERIAS Y CONTENIDOS GENERALES DE LA FILOSOFÍA EN LAS DIFERENTES MODALIDADES DE BACHILLERATO. (Coordinador: José Luís Montenegro Martínez)</b><br />
Tema 1.- La enseñanza de la filosofía en el bachillerato general.<br />
Tema 2.- La enseñanza de la filosofía en los bachilleratos técnicos y tecnológicos.<br />
Tema 3.- La enseñanza de la filosofía en las modalidades de bachillerato abierto, semi-escolarizado, a distancia, en línea, etc.<br />
<br />
<b>IV. FILOSOFÍA MEXICANA Y CULTURAS INDÍGENAS. (Coordinador: Ángel Alonso Salas)</b><br />
Tema 1.- La enseñanza de la filosofía en los pueblos indígenas: dificultades y propuestas.<br />
Tema 2.- Reivindicación de la enseñanza de la filosofía mexicana, latinoamericana e iberoamericana en los programas de estudio de bachillerato.<br />
<br />
<b>V. CONTENIDOS TEMÁTICOS Y DIDÁCTICA DE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN EL BACHILLERATO. (Coordinador: Dante Evaristo Bello Martínez ).</b><br />
Tema 1.- Contenidos, aprendizajes y didácticas para impartir la Introducción a la filosofía e historia de la filosofía en el bachillerato<br />
Tema 2.- La enseñanza de la ética, ética aplicada, bioética y ciberética en el bachillerato.<br />
Tema 3.- La enseñanza de la lógica, pensamiento crítico y teoría de la argumentación en el bachillerato.<br />
Tema 4.- La enseñanza de la estética en el bachillerato.<br />
Tema 5.- La enseñanza de la filosofía de la ciencia y la epistemología en el bachillerato.<br />
Tema 6.- La enseñanza de la filosofía política en el bachillerato.<br />
Tema 7. La importancia de las TIC's en la enseñanza de la filosofía en el Bachillerato.<br />
<br />
<b>VI. DIVERSAS ACTIVIDADES DE LOS DOCENTES DE FILOSOFÍA EN EL BACHILLERATO. </b>(Coordinador: Roberto Carlos Aguilar Romero).<br />
Tema 1.- La investigación docente en el bachillerato.<br />
Tema 2.- La actividad tutorial.<br />
Tema 3.- La asesoría (preventiva y remedial).<br />
Tema 4.- La situación laboral como un incentivo para mejorar la práctica docente en el bachillerato. <br />
<br />
<b>BASES: </b><br />
<br />
1.- Las ponencias deberán entregarse a más tardar el día viernes 5 de octubre de 2012 al correo electrónico de IXTLI-AMPFEMS: ixtliaf@yahoo.com.mx o ixtliaf@gmail.com.<br />
2.- cada trabajo deberá contar con los siguientes datos:<br />
a).- nombre del ponente, teléfono dirección electrónica y breves datos curriculares, institución y plantel que representa.<br />
b).- Título, ponencia y propuesta general, resumen de la ponencia (máximo 10 renglones), así como el coloquio y la temática general para la que se propone.<br />
3.- La ponencia deberá tener una extensión de 7 a 10 cuartillas y deberá enviarse con el siguiente formato: letra Arial 12 pts., interlineado 1.5, en archivo word.<br />
4.- El envío deberá contener la ponencia completa, de lo contrario no se podrá integrar en la Memoria del Congreso.<br />
5.- El envío de la ponencia no garantiza su participación en el congreso. El comité organizador informará vía correo electrónico a cada uno de los interesados si su ponencia fue aceptada o no, a más tardar el viernes 12 de octubre.<br />
6.- A partir del lunes 22 y hasta el 29 de octubre podrán consultar el programa preliminar para realizar alguna aclaración.<br />
7.- El programa definitivo se podrá consultar a partir del día lunes 5 de noviembre en el blog de IXTLI-AMPFEMS http://ixtliaf.blogspot.com.mx y el la página del Observatorio Filosófico de México www.ofmx.com.mx.<br />
8.- Las ponencias enviadas fuera de la fecha límite se pondrán a consideración del comité organizador para su participación.<br />
9.- La participación al congreso como ponente o asistente será sin costo alguno y con derecho a constancia con valor curricular en ambos casos; sólo que para tener derecho a la constancia como asistente se requieren los tres días de asistencia al congreso.<br />
10.- Las personas interesadas en participar uno o los tres días como ponentes o asistentes y que pertenezcan a las siguientes instituciones: Colegio de Bachilleres, IEMS y CCH deberán solicitar previamente el permiso -el cual ya está otorgado por las autoridades institucionales- a sus respectivos jefes de materia, coordinadores o jefes inmediatos; pero además, para hacer efectivo el permiso deberán anotarse en el registro de asistencia en los días que asistan al congreso para dar aviso a sus respectivas instituciones. <br />
11.- Los puntos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por el comité organizador. <br />
<br />
<br />
<b>OTRAS ACTIVIDADES DEL CONGRESO:</b><br />
<br />
Inauguración y clausura, presentación de libros, conferencias magistrales, venta de libros,<br />
Entrega de Reconocimientos de la Asociación a destacados profesores de filosofía en el Bachillerato en México.<br />
Entrega de la Medalla al Mérito Formación Filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez”.<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-15502427737666938812012-08-13T06:31:00.003-07:002012-08-13T06:34:50.160-07:00MEDALLA AL MÉRITO: FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO “ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ”<b>LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, A.C.<br />
Con el patrocinio de la<br />
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO, FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO, ESCUELA NACIONAL. COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES, INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DEL DISTRITO FEDERAL, COLEGIO DE BACHILLERES Y EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO<br />
</b><br />
<br />
Con el propósito de reconocer y estimular la labor de quienes por sus méritos hayan contribuido de manera trascendente a través de sus acciones, escritos, investigaciones, publicaciones, contribuciones académicas y didácticas, actividades intelectuales y sociales, a la defensa, fomento o mejora de la formación filosófica de profesores y estudiantes de nivel bachillerato en México<br />
<br />
CONVOCAN <br />
<br />
a todas las Asociaciones Filosóficas de México, Observatorios Filosóficos, Profesores, Académicos, Investigadores en Filosofía, Instituciones, Escuelas, Centros de Estudios y Colegios de Educación Media Superior y Superior, Institutos de Investigaciones Filosóficas, Escuelas, Universidades y Facultades de Filosofía y de Humanidades de todo el país a realizar sus propuestas para dictaminar el reconocimiento y la <br />
<br />
<b>MEDALLA AL MÉRITO: FORMACIÓN FILOSÓFICA EN EL BACHILLERATO “ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ”</b><br />
<br />
misma que se realizará bajo las siguientes<br />
<br />
BASES:<br />
<br />
Primera: Se deberá proponer a un candidato profesor, académico, investigador o filósofo que independiente que imparta o haya impartido clase en el nivel medio superior, o bien independientemente del nivel educativo al cual pertenezca o haya pertenecido, pero que por su gran labor haya contribuido de manera trascendente y haya hecho grandes aportaciones a la defensa, formación, investigación, publicación, mejora académica, didáctica o pedagógica de la enseñanza de la filosofía en profesores y/o estudiantes de educación media superior en el México. <br />
Segunda: Los profesores propuestos como candidatos, podrán ser de nacionalidad mexicana o extranjera, pero sus aportaciones deberán haber contribuido a la formación filosófica en una o varias instituciones o subsistemas de bachillerato en México, en uno o varios Estados de la República Mexicana, en el Distrito Federal, o en todo el país.<br />
Tercera: Las propuestas podrán realizarse por parte de personas conocedoras de la formación filosófica en la educación media superior, mediante dos modalidades:<br />
a).- Por agrupación: un grupo mínimo de 10 personas proponen a un candidato común, ya sean Asociaciones, Observatorios, grupos de profesores independientes, etc., siempre que como agrupación no tengan un carácter institucional.<br />
b).- Por instituciones: cada institución de cualquier nivel y sistema educativo puede proponer un solo candidato.<br />
Cuarta: Todas las propuestas cualesquiera que haya sido la modalidad de emisión, deberán contener los siguientes requisitos:<br />
1.- De la entidad que propone:<br />
a).- Nombre y tipo de agrupación o nombre de la institución que propone, teléfono y correo electrónico (si es agrupación cuando menos el teléfono y correo de algún representante).<br />
b).- Institución(es) educativa(s) a la cual pertenecen sus miembros. <br />
c).- Justificación de la Propuesta: se deberá justificar (para ello se deberá incluir un resumen de currículum del candidato) con fundamentos y conocimiento de causa las razones del porque se está proponiendo a un candidato, y remitir a textos o páginas web en donde se pueda constatar su aportación en la enseñanza de la filosofía en el bachillerato de la persona propuesta.<br />
d).- Las propuestas deben ser firmadas y avaladas por todos los miembros si es un grupo independiente del ámbito filosófico (profesionales de la filosofía o profesores de filosofía con o sin el perfil profesiográfico); por el representante, presidente o coordinador si es una Asociación u observatorio filosófico; por una autoridad si es una institución educativa de nivel medio superior o superior, o bien, en caso de que por alguna razón justificable la propuesta la suscriba una entidad no necesariamente educativa o no de carácter humanista, la firma de la autoridad deberá ir acompañada por la firma de una o varias personas del ámbito filosófico que funjan como asesores.<br />
e).- El formato de envío es de carácter libre. <br />
f).- Todo lo anterior en un máximo de una cuartilla a espacio de 1.5 o interlineado, Letra Arial 12 pts.<br />
2.- Del Candidato propuesto:<br />
a).- Datos generales: Nombre completo, institución a la cual pertenece actualmente o perteneció, teléfono (fijo y/o de celular) en dónde localizarlo y/o correo electrónico vigentes. <br />
b).- Grado académico, cargo, ocupación o puesto laboral que ocupa u ocupó (si es el caso).<br />
c).- Currículum de la persona propuesta como candidata(o), haciendo hincapié en los aspectos que destacan su contribución a la enseñanza de la filosofía en la educación media superior e indicando en qué página electrónica, libros, publicaciones, trabajos o documentos en donde se puede cotejar las aportaciones descritas. <br />
d).- Lo anterior del punto 2 se enviará en un máximo de dos cuartillas a espacio de 1.5 o interlineado, Letra Arial 12 pts.<br />
Quinta: Esta documentación se deberá enviar a los correos ixtliaf@yahoo.com.mx o ixtliaf@gmail.com, a partir de la publicación de la presente convocatoria y hasta las 23:59 horas del día domingo 30 de septiembre de 2012.<br />
Sexta: La dictaminación de la medalla se realizará la primera semana de octubre y estará a cargo del “Comité Dictaminador” compuesto por un representante de cada una de las instituciones patrocinadoras y tres representantes de la Asociación que la otorga.<br />
Séptima: La dictaminación se publicará en el blog de IXTLI-AMPFEMS: http://ixtliaf.blogspot.com.mx, a partir de las 12:00 horas del día lunes 1 de noviembre de 2012.<br />
Octava: La entrega de la Medalla se realizará durante la clausura del Primer Congreso Nacional sobre la Enseñanza de la Filosofía en la Educación Media Superior, que organiza y coordina ésta misma Asociación a las 16 horas del día viernes 16 de noviembre de 2012.<br />
Novena: Los puntos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por la Comisión Dictaminadora<br />
<br />
Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-7469519577251699052012-07-22T05:10:00.002-07:002012-07-22T05:12:27.438-07:00<b>SEGUNDO CONCURSO INTERNACIONAL DE ENSAYO FILOSÓFICO.</b>
"Enséñame a pensar: una reflexión sobre la enseñanza de la filosofía y el aprendizaje del filosofar"
Cierre de convocatoria: 2 de noviembre de 2012.
Mayor información en: http://ofmor.blogspot.mxTwitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-56833745434412442912011-11-19T12:46:00.000-08:002011-11-19T12:47:58.761-08:00ORDEN DEL DIA PARA REUNIÓN DE IXTLIDe conformidad con el Artículo Cuadragésimo de los Estatutos de IXTLI- Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C. y por acuerdo de la Mesa Directiva, en virtud de haber cumplido el pasado 2 de agosto tres años de la fundación de nuestra Asociación, y el 19 de noviembre próximo dos años de nuestro registro, se emite la presente<br /><br />CONVOCATORIA<br /><br />A todos los miembros de IXTLI- Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C., a la SEGUNDA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA, misma que se llevará a cabo el próximo día Sábado 10 de Diciembre de 2011, a las 09:00 hrs., en el Edificio S (Planta Alta), Salón S-03, del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH), Plantel Vallejo. (entrada por el estacionamiento lado de la Central del Norte). Av. De los Cien Metros s/n, junto a la Central del Norte. Bajo la Siguiente<br /><br /> <br />ORDEN DEL DÍA:<br /><br />1.- Registro de asistencia y aprobación del Quorum.<br />2.- Presentación de la Orden del día.<br />3.- Informe Anual de las actividades de la Asociación por el Presidente e Informe financiero por el Tesorero.<br />4.- Aprobación de ingreso y egreso de los Miembros Asociados.<br />5.- Aprobación del Reglamento General Interno y de las Comisiones de la Asociación, por la Asamblea General.<br />6.- Nombramiento del 2do. Vocal (y se discutirá el nombramiento de un tercer vocal), como miembro de la Mesa Directiva, así como un nuevo integrante para el Observatorio Filosófico de México.<br />7.- Aprobación de los proyectos para el año 2012.<br />8.- Conformación de las Comisiones de trabajo.<br />9.- Acuerdos sobre los Asuntos Financieros y sobre las cuotas anuales ordinarias para el año 2012.<br />10.- Asuntos Generales.<br />11.- Redacción y Lectura del Acta.<br />En espera de su valiosa colaboración y su puntual asistencia, les saluda<br /><br />IXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA<br />DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.<br />POR LA MESA DIRECTIVA<br />Mtro. Ausencio Pérez Olvera, Presidente<br />Dr. Ángel Alonso Salas, Secretario.<br />Mtro. Santiago Chavarría Guevara, Tesorero.<br />Mtro. Dante Evaristo Bello Martínez, Vocal.Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-14982463364385595282011-11-19T12:43:00.000-08:002011-11-19T12:46:02.906-08:00CONVOCATORIA IXTLI 2012<strong>IXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.</strong><br /><br />Con el fin de fortalecer la defensa de la filosofía en los bachilleratos del país, así como mejorar la calidad de su enseñanza, de conformidad con el Artículo Décimo Quinto de nuestros Estatutos y por los acuerdos de la Asamblea General del día 4 de diciembre de 2010, IXTLI-Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C.<br /> <br />CONVOCA<br /><br />A todos los Profesores, Académicos, Investigadores, Prestadores de Servicios Profesionales, Licenciados o Pasantes de Filosofía, o con algún posgrado, que imparten materias de Filosofía en alguna(s) de las escuelas, colegios, instituciones y subsistemas de Educación Media Superior del País o en la Educación Universitaria y deseen obtener su registro para<br /><br /> FORMAR PARTE COMO MIEMBROS ACTIVOS DE<br />IXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.<br /><br /><br />A inscribirse como Miembro Activo de IXTLI-AMPFEMS, A.C., bajo las siguientes bases:<br /><br />1.- Podrán registrarse para formar parte de ésta Asociación Filosófica todos los Profesores, Académicos, Investigadores, Prestadores de Servicios Profesionales interesados, que impartan materias o asignaturas filosóficas en alguna escuela, colegio, institución o subsistema de Educación Media Superior o Superior del país: Colegio de Ciencias y Humanidades o Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM o cualquier Preparatoria incorporada, Colegio de Bachilleres del Distrito Federal y de los Estados de la República Mexicana, Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos -CECyT- del IPN, IEMS DF, CECYTES, DGETI -CBTIS y CETIS- Escuelas Preparatorias Particulares, Preparatorias pertenecientes o adscritas a las Universidades Autónomas de los diferentes Estados de la República Mexicana, etc., independientemente que tengan o no el Perfil Profesiográfico de docente en Filosofía como Licenciado, Maestro o Doctor en Filosofía.<br /><br />2.- Del Registro como miembros Activo:<br /><br />a).- Para los aspirantes que vivan en el Distrito Federal, y los Estados conurbados (Estado de México, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla y Morelos) el registro se realizará el próximo día 10 de diciembre de 2011 a las 9 horas durante la Segunda Asamblea General Ordinaria de la Asociación que se llevará a cabo en las instalaciones del Colegio de Ciencias y Humanidades, Plantel Vallejo: Edificio S, Salón S-03, ubicado sobre la Av. De los Cien Metros S/N, (a un costado de la Central Camionera del Norte), Del. Gustavo A. Madero, México, DF.<br /><br /><br />b).- Para los aspirantes del resto de Estados de la República Mexicana, el Pre-registro se realizará vía internet en el siguiente blog: http://ixtliaf.blogspot.com.mx/Registro de aspirantes, o enviar un correo a la siguiente dirección electrónica: ixtliaf@yahoo.com.mx, ixtliaf@gmail.com, iberoangina@yahoo.com.mx, iberoangina@gmail.com, o apebuho74@yahoo.com.mx y que contenga los siguientes datos: nombre, edad, domicilio, teléfono de casa y celular, correo(s) electrónico(s); Formación Profesional: Licenciatura y/o posgrados, Institución en la cual labora, Estado de la República, Área de Especialidad. <br /><br />3.- En los dos casos anteriores la cuota de inscripción para su registro como Miembro Activo de la Asociación será de $500.00 M/N y se depositará en la siguiente cuenta: Banco: HSBC; Cuenta: 6309753146; CLABE: 021180063097531460, a nombre de Santiago Paulino Chavarría Guevara, a más tardar el día 9 de diciembre de 2011. Deberán enviar su baucher escaneado al tesorero Santiago Paulino Chavarría Guevara al siguiente correo electrónico: santichguevara@hotmail.com quien a cambio enviará misma vía su recibo de pago.<br /><br />4.- Los interesados deberán confirmar su asistencia a la Asamblea del día 10 de diciembre a los correos mencionados en el inciso B del punto 2 de la presente convocatoria, a más tardar el día 9 de diciembre de 2011.<br /><br />5.- Los puntos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por la mesa directiva.<br /><br /><br /> IXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA<br />DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.<br /><br /> MESA DIRECTIVA<br /><br />Mtro. Ausencio Pérez Olvera, Presidente<br />Dr. Ángel Alonso Salas, Secretario.<br />Mtro. Santiago Chavarría Guevara, Tesorero.<br />Mtro. Dante Evaristo Bello Martínez, Vocal.Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-5301390050261645572011-08-11T07:44:00.001-07:002011-08-11T07:44:32.933-07:00SOLICITUD DE AUDIENCIA A LAS COMISIONES DE EDUCACIÓN DE LAS CÁMARAS DE<strong>SOLICITUD DE AUDIENCIA A LAS COMISIONES DE EDUCACIÓN DE LAS CÁMARAS DE
<br />DIPUTADOS Y SENADORES.</strong>
<br />
<br />
<br />A todos los interesados en la lucha del Observatorio Filosófico de México
<br />por la reivindicación de la filosofía y las humanidades en la Educación
<br />Media Superior:
<br />
<br />El día de hoy, 10 de agosto de 2011, fuéron entregadas las cartas en donde
<br />se solicita a la
<br />
<br />Senadora María Teresa Ortuño Gurza (PAN)
<br />Presidenta de la Comisión de educación
<br />de la Cámara de Senadores de la LXI Legislatura.
<br />
<br />
<br />y al:
<br />
<br />Lic. José Trinidad Padilla López (PRI)
<br />Comisión de educación y servicios educativos
<br />de la Cámara de diputados de la LXI Legislatura.
<br />
<br />
<br />Una audiencia para exponer la situación en que se encuentran nuestras
<br />disciplinas en la RIEMS.
<br />
<br />
<br />Estaremos esperando una respuesta.
<br />
<br />
<br />OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO.
<br />Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-49221413861275645862011-08-06T05:22:00.000-07:002011-08-06T05:23:51.452-07:00Conferencia del OFMEl Observatorio Filosófico de México (OFM) invita a la<br /><br /><strong>CONFERENCIA DE PRENSA</strong><br /><br />Para informar sobre el INCUMPLIMIENTO DEL SECRETARIO DE EDUCACIÓN PÚBLICA, ALONSO LUJAMBIO, a los Acuerdos secretariales 488 y 5/CD/2009, que reconocen como disciplinas básicas y obligatorias las asignaturas de Ética, Estética, Filosofía y Lógica del Sistema Nacional de Bachillerato, y que fueron publicados en el Diario Ofi ...cial en junio de 2009.<br /><br />Su incumplimiento está afectando gravemente a miles de profesores y millones de estudiantes que cursan el nivel Medio Superior.<br /><br />En la conferencia se entregará un diagnóstico sobre la situación de la filosofía en la Educación Media Superior. Además, se dará a conocer un documento firmado por más de 250 personalidades y asociaciones nacionales e internacionales del mundo de la cultura, la filosofía, la literatura, la ciencia y las humanidades, entre ellos Noam Chomsky, Luis Villoro. Miguel León-Portilla. Pablo González Casanova, Juliana González, Margo Glantz, Hugo Gutiérrez Vega, y Carlos Payán Velver.<br /><br />Participarán los miembros del OFM: Mtro. Gabriel Vargas Lozano, coordinador del Observatorio; Dr. Guillermo Hurtado, Director del Instituto de Investigaciones Filosóficas IIF-UNAM; Dra. Carmen Trueba, Vicepresidenta de la Asociación Filosófica de México, y Dr. José Alfredo Torres (FFyL-UNAM).<br /><br />La cita es el lunes 8 de agosto de 2011 a las 9:00 horas, en el café-restaurante Konditori.<br />Insurgentes Sur 1261 Esq. Luis Carraci. Col. Extremadura Insurgentes. (Frente al Metrobús Félix Cuevas) <br />Tels. 8500 0852 [WINDOWS-1252?]– 9116 0573<br /><br />Esperamos contar con su valiosa presencia. Favor de confirmar su asistencia<br /><br />Para mayor información y gestión de entrevistas:<br /><br />Mtro. Eduardo Sarmiento G.<br />(Responsable de Prensa de OFM)<br />Celular: 55-3971-7767<br />Mail: observatoriofilosofico09@gmail.com<br /><br />http://observatoriofilosoficomx.blogspot.com/ <br />Sitio web: http://www.ofmx.com.mx/2011/08/conferencia-de-prensa-lunes-8-de-agosto/ <br /><br />Twitter: @ofm_mx<br />Facebook: Defensa Filosofía (o poner ofm.mx@hotmail.com)Ver másTwitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-29362468473296926742011-07-11T09:20:00.000-07:002011-07-11T09:27:24.355-07:00Dr. Adolfo Sánchez Vázquez (q.e.p.d.)<strong>IXTLI- Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C.<br /><br />Lamenta el sensible fallecimiento del Dr. ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ</strong><br />Filósofo de origen español que por sus grandes contribuciones intelectuales y académicas, trascendió en la historia del pensamiento filosófico mexicano y del mundo, en los últimos tiempos.<br /><br />Mediante sus escritos sobre ética, estética, filosofía política y demás disciplinas filosóficas, realizó grandes aportes a la formación filosófica de profesores y estudiantes de nivel medio superior (bachillerato) y superior por muchas generaciones. <br /><br />Recibió numerosos e importantes reconocimientos de carácter nacional e internacional y en 2009 se unió al movimiento filosófico nacional que encabeza el Observatorio Filosófico de México por la defensa y la reivindicación de la filosofía en el Bachillerato. En 2010 recibió junto con el Dr. Ramón Xirau el Reconocimiento al Mérito “Formación Filosófica en el Bachillerato” que le entregara Ixtli-AMPFEMS, A.C., y el Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM. <br /><br />El 18 de mayo pasado autorizó que la medalla y reconocimiento al mérito “Formación Filosófica en el Bachillerato” que ésta Asociación otorgará a partir del 2012 a los profesores que contribuyan de manera trascendente a la defensa, desarrollo y mejora de la enseñanza de la filosofía en el Bachillerato en México lleve el nombre de “Adolfo Sánchez Vázquez”. Agradecemos por siempre a nuestro gran maestro<br /><br /><strong>Ausencio Pérez Olvera, Presidente.</strong><br />Responsable de la publicación: Ausencio Pérez Olvera.Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-53312882816050730642011-01-25T11:19:00.000-08:002011-01-25T11:20:03.245-08:00Obituario.IXTLI-ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.<br /><br />lamenta profundamente el sensible fallecimiento del Obispo Emérito de San Cristóbal de las Casas Samuel Ruíz García<br />filósofo y teólogo de la liberación, incansable luchador social y defensor de los derechos humanos de nuestros hermanos indígenas<br />Descanse en Paz<br />México, DF., a 25 de enero de 2011<br />IXTLI-AMPFEMS, A.CTwitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-33632283311846036362010-11-20T20:09:00.000-08:002010-11-20T20:11:51.852-08:00MANIFIESTO A LA COMUNIDAD FILOSÓFICA DE MÉXICO:<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><b><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial">MANIFIESTO A LA COMUNIDAD FILOSÓFICA DE MÉXICO:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>La manipulación de las sociedades y de los individuos -como ya lo han manifestado grandes filósofos- es un fenómeno histórico y cultural atribuido a la naturaleza social del hombre. Podría decirse hasta cierto punto que es un fenómeno natural de las sociedades y de los individuos, pues cada ser humano conserva en su ser las tradiciones, los usos, las costumbres, las normas y valores, los conocimientos, las ideologías, las creencias establecidas en su sociedad. Por ello, el hombre es la memoria histórica, social y cultural del pueblo que lo vio nacer y crecer. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Bajo esta perspectiva, en la gran mayoría de los casos, el ser humano se convierte en un ser pasivo, puramente receptivo, que sólo le da sentido a su vida a partir de lo ya creado y establecido en su sociedad por otros, y en todo caso está ávido de las nuevas creaciones, de las nuevas modas. El sólo comprende, interpreta y actúa dentro del mundo como lo establece su sociedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Sin embargo, esta manipulación social hacia el individuo, aunque es asumida por la sociedad en su conjunto, regularmente es una imposición controlada por los llamados “grupos fácticos de poder” dominantes. Estos grupos marcan las pautas por los medios a su alcance de qué son las cosas, cómo, por qué, para qué, cómo debemos entenderlas, qué debemos saber y creer y qué no, qué debemos ser y hacer y qué no, siempre de acuerdo a sus intereses. Ellos son los que piensan, descubren y crean verdades y realidades y las establecen como paradigmas de vida por las cuales debemos conducirnos “para estar a la moda, a la vanguardia, para formar parte del desarrollo y del progreso humano”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Con el impulso del modelo económico neoliberal en la década de los 80's, los grandes consorcios, los poderes empresariales y los monopolios, no sólo se han sumado a los grupos de poder tradicionales (los poderes del Estado, los partidos políticos, las instituciones religiosas, etc.) sino que han marcado las pautas de desarrollo, del progreso y el rezago entre los diferentes sectores de la población en los países capitalistas; y en algunos países como México, incluso han sido tan favorecidos que han desplazado los poderes federales y han marcado aún más los abismos entre las clases sociales, en donde pocos son los que tienen mucho y muchos son los que tienen poco.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Por lo que éste modelo económico trascendió de lo económico al aspecto político, social, cultural y ontológico; Sin embargo, estos grupos de poder fácticos obedecen a un fenómeno mundial de globalización bajo los intereses de gobiernos y empresas trasnacionales, principalmente estadounidenses y de la Unión Europea, y a organismos internacionales como el FMI, el BM, la OCDE, entre otros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Al controlar la economía, éstos grupos de poder controlan a su vez de manera directa e indirecta los modos de vida social e individual, deterioran la incipiente democracia eliminando e imponiendo gobiernos, sustituyen valores sociales, cívicos, culturales y morales, imponen modelos de vida a seguir: qué se debe ser y hacer, cómo y por qué,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>qué se debe saber y qué no. Así es que unos diseñan paradigmas de vida y otros las asumen como realidad propia, casi siempre de manera acrítica. Esta es la sociedad en la cual todos somos iguales, todos somos 'uno', como diría Heidegger porque no nos distinguimos unos de otros ni en nuestro modo de ser y nuestro modo de hacer, si acaso podemos elegir unos una cosa y otros otra de la gran variedad de lo que otros han establecido, al fin hay modelos establecidos para todos los gustos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>En estas condiciones pasivas, puramente receptivas del común de los ciudadanos, los poderes fácticos “nos dan la libertad” de elegir y marcar nuestras propias pautas de vida, pero siempre dentro de la variedad de lo ya establecido por sus intereses que funcionan como paradigmas, pero no hay cabida para las nuevas creaciones,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>modificaciones o propuestas distintas o contrarias a lo establecido, ya sea que hayan sido propuestas por un individuo aislado o por organizaciones sociales a los que llamarían 'grupos subversivos', ya que los ideales y paradigmas nuevos, diferentes o contrarios, las libres creaciones son duramente cuestionadas mediante sus principales aliados: los medios masivos de comunicación, y si así conviene eliminados por los grupos de poder mediante la descalificación social o fuerza pública.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">En México, los medios de comunicación llevan décadas de manipulación<span style="mso-spacerun: yes"> </span>y de alienamiento de la conciencia no sólo en los adultos, sino también, y más apropiadamente desde la niñez y la juventud por medio de la publicidad masiva de enajenantes que han hecho del mexicano 'un algo' fácilmente manipulable. Mediante la introducción de juegos computalizados cada vez más sofisticados, los niños se salen de su realidad para entregarse por horas y por completo a estos diseños virtuales de las máquinas. Ahora el niño ya no crea su propio mundo, sus juguetes con cañuelas de maíz, o carrizos de haba, ni siquiera se arrastra por el suelo rodando un carrito, esto ya es anticuado, obsoleto, la moda es guiar el juguete mediante un control remoto, y así la televisión, la radio y otros enajenantes. El trabajo mediante el cual el ser humano<span style="mso-spacerun: yes"> </span>se vuelve creador de mundo, por el cual lo explora y comete errores y mediante ellos va aprendiendo, está desapareciendo. La comodidad, la pasividad, la no acción se ha vuelto ahora una 'virtud', no así el trabajo, la acción creadora y la emancipación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Ahora el virtuoso ya no es el que resuelve problemas reales y de fondo, sino <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">el que es competente y sirve para otorgarle ganancias al industrial o al empresario</i></b>, saber trabajar es saber producir; o en el mejor de los casos es virtuoso <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">aquel que no se priva de una vida pasiva y llena de comodidades,</i></b> que ya tiene todo resuelto, que ya no tiene en que pensar, y que sabe “utilizar” el mundo, los recursos y los logros de otros para satisfacer sus caprichos, intereses y proyectos inducidos por la mercadotecnia ¿Por qué? Por que como diría Marx, ya lo alienaron, ya le mataron su conciencia y su autonomía, ahora vive de los demás y para los demás, vive de lo que otros crean, así sean ficciones, mentiras, manipulaciones que ofrece el mercado; <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">el 'poder de consumo' es otra gran virtud</i></b> en un mundo globalizado saber consumir es saber vivir, es estar a la vanguardia, a la moda, es transformarse y es saber 'progresar'.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Los medios masivos de comunicación, nuestros más cercanos guías, nuestros educadores asignados, nos entretienen divirtiéndonos en los shows de la politiquería nacional para que así tomemos parte por el pinto o el colorado, en las ligas de fútbol, las vulgares telenovelas<span style="mso-spacerun: yes"> </span>o las sangrientas caricaturas. Los medios de comunicación son el campo de batalla en donde los grupos de poder juegan a ganar mayor número de conciencias enseñándonos a sentir, a pensar y actuar conforme a sus intereses, o sea fuera de nuestra propia realidad, porque entre más alejados estemos de nuestra propia realidad el ser humano es más susceptible de manipulación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial">LA EDUCACIÓN EN MEXICO ES SINÓNIMO DE ENAJENACIÓN.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">Para ir consumando esta indigna forma de vida, el gobierno mexicano ha impuesto recientemente una serie de reformas de Estado, entre las cuales destaca la <b>“Reforma Educativa” basada en “Competencias</b><span style="mso-bidi-font-weight:bold">”, que si bien es impuesta por el gobierno federal , es orientada -como ya se mencionó- desde el FMI y el Banco Mundial, legitimada en los Acuerdos de Bolonia y adoptada por los llamados países desarrollados y subdesarrollados.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">La tendencia de la actual política educativa globalizada, de corte neoliberal<span style="mso-spacerun: yes"> </span>fortalece nuestra dependencia y sometimiento a los intereses de grupos de poder nacionales e internacionales, sustituyendo los “aprendizajes para la vida” por “competencias para el trabajo y el desarrollo económico”, que si bien son importantes no son lo único ni lo primordial para la formación del ser humano ni para el desarrollo de un país. Esta Reforma ha impuesto Asignaturas que desarrollan habilidades técnicas, manuales y competencias requeridas por los poderes empresariales, es una educación técnico-economicista que forma a los jóvenes para ser “competitivos, es decir, para producir más en el<span style="mso-spacerun: yes"> </span>menor tiempo y con los menores recursos, en puestos subordinados y poco remunerados, pero no tienen como finalidad proporcionar una educación integral al ciudadano ni para resolver los problemas, las necesidades e intereses como individuos ni como nación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial">LA ELIMINACIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL SISTEMA DE BACHILLERATO NACIONAL.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Para salvaguardar esta tendencia, se han eliminando Asignaturas humanísticas y filosóficas que desarrollan la reflexión, la crítica y la argumentación, y que indudablemente formarían parte del desarrollo humano,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>personal, profesional, social y laboral de los jóvenes y de los ciudadanos.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>En 2004 el entonces Subsecretario de Trabajo y Previsión Social, Francisco Xavier Salazar Sáenz, anunciaba <i>“una política educativa que establezca las megatendencias mundiales congruentes con el proyecto de globalización para lograr que los egresados de las<span style="mso-spacerun: yes"> </span>universidades<span style="mso-spacerun: yes"> </span>sean<span style="mso-spacerun: yes"> </span>útiles<span style="mso-spacerun: yes"> </span>al sistema productivo, es decir, compitan por puestos de 'mano de obra' en las industrias o empresas, y que 'compitan entre sí' para ocupar los puestos... En ese sentido, no hay cabida para las carreras humanísticas, y principalmente filosóficas, porque no pueden ser el destino para toda la sociedad. Esto sólo pasaba en la época de los griegos, cuando se dedicaban a la filosofía pero tenían un ejército de esclavos trabajando. Hoy ninguna sociedad puede vivir sólo con filósofos; tenemos que buscar algunos pensadores, pero no todos pueden ser intelectuales. Por lo tanto, México requiere más técnicos y menos filósofos., por que desde ahora las plazas disponibles para los humanistas son escasas, o al menos tienen un nivel significativamente inferior a los puestos ofrecidos para científicos o técnicos”</i> (Periódico <i>La Jornada, </i>8 de febrero de 2004). Asimismo, el Plan de desarrollo 2006-2012 de Felipe Calderón, en su Objetivo 13, Estrategia 13.3 y 13.4 establece por ejemplo que la educación media superior deberá estar al servicio del mercado laboral y de la productividad económica, no de una formación científica, crítica y humanística<i style="mso-bidi-font-style:normal">: “Fortalecer la vinculación entre el sistema de educación media superior y el aparato productivo. Todas las modalidades de educación media superior deberán tener una salida efectiva al mercado laboral. Estas modalidades educativas deberán fortalecer la disposición y habilidad de los estudiantes para el empleo o el autoempleo…Impulsar una reforma curricular de la educación media superior para impulsar la competitividad y responder a las nuevas dinámicas sociales y productivas”.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Esta tendencia de educación neoliberal que reduce la formación integral del ser humano, atenta contra su dignidad y lo somete a la explotación, ya ha sido ya duramente cuestionada por gran parte de la comunidad filosófica nacional y en especial por el OFM. Su aplicación precisamente en el Nivel Medio Superior a través de la RIEMS, llevó a la SEP a desaparecer las humanidades y la filosofía en 2008 del Sistema Nacional de Bachillerato, y a pesar del gran movimiento filosófico nacional de 2009, y del compromiso de la SEP por reincorporar como materias básicas y obligatorias a la filosofía, la lógica, la ética y la estética en todo subsistema, firmando incluso un Acuerdo Secretarial y publicándolo en el Diario Oficial de la Federación, la SEP lejos de cumplir su propio decreto, se retracta en los hechos justificándose en una “no imposición hacia los subsistemas”. Yo le pregunto al Secretario de Educación Pública y al señor Felipe Calderón ¿por qué esta secretaría puede imponer la eliminación de las humanidades y la filosofía pero no su reincorporación? ¿Qué facultad tiene el Poder ejecutivo para decretar e imponer una Reforma Educativa en todos y cada uno de los niveles educativos, sin la aprobación del Congreso de la Unión como lo establece el Articulo 3o. de nuestra Carta Magna? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>El interés por desaparecer las humanidades del sistema educativo y someter la educación al servicio de un sistema neoliberal y de globalización traerá como consecuencia la “deshumanización del humano”, es decir, la automatización, el sometimiento, la castración como conciencia creadora, artística y con dignidad ontológica y ética de los mexicanos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>Esta educación inducida y conducida convertirá a los ciudadanos en alguien fácilmente manipulable, productor de bienes y servicios bajo los criterios establecidos, seres alienados de su potencial humano como creadores de ideas y de mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial">¿POR QUÉ LA FILOSOFÍA ES IMPORTANTE PARA UNA TRANSFORMACIÓN NACIONAL?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">No obstante lo anterior, la filosofía es ahora más que nunca la piedra en el zapato para el sistema y los grupos de poder, ya que por su naturaleza racional y crítica, la filosofía no permite la manipulación, la imposición, la cerrazón y la unilateralidad, sino la apertura, la fundamentación, y la dialéctica; y ha sido y es, la clave<span style="mso-spacerun: yes"> </span>para remover verdades establecidas por el poder, para transformar modelos, formas de vida y paradigmas sociales<span style="mso-spacerun: yes"> </span>a partir de los principios de verdad, bienestar y justicia, que den un sentido más digno a nuestra vida. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;background:white"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>La filosofía crea y recrea históricamente siempre nuevas interpretaciones de la realidad, y con ello, transforma a los individuos, a las sociedades, transforma al mundo. Todos los momentos más importantes de la historia humana fueron escritos a la luz de un pensamiento filosófico. Así,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>la filosofía liberó al hombre de los antiguos mitos que lo encadenaban a “verdades absolutas”; En la Edad Media, justificó racionalmente las dos grandes religiones del mundo: el cristianismo y el islamismo; enarboló desde el Renacimiento la emancipación de la razón humana que devino en las grandes creaciones artísticas, el conocimiento científico y el desarrollo tecnológico que hoy tenemos; impulsó los grandes modelos sociales, económicos y políticos de la humanidad, entre ellos, el establecimiento de la república y la democracia; El pensamiento filosófico mexicano también estuvo presente en las formas de vida social, religiosa, política y económica de todas las culturas prehispánicas; los filósofos ilustrados cobraron vida en las acciones de Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz de Domínguez y J.M. Morelos; el positivismo de Gabino Barreda trajo consigo el desarrollo de la ciencia y el progreso; Detrás de las acciones de Madero, Zapata, Villa y Eulalio Gutiérrez<span style="mso-spacerun: yes"> </span>estuvieron filósofos como Antonio Díaz Soto y Gama, Martín Luís Guzmán y José Vasconcelos, quien al lado de Antonio Caso y Samuel Ramos impulsaron la formación filosófica, educativa y cultural del México actual. En suma, la filosofía ha sido siempre,<b> <i>el espíritu de la historia humana</i></b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;background:white"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>Pero ahora que enfrentamos nuevos problemas mundiales y nacionales tales como la inseguridad social, laboral o política; el encubrimiento y prescripciones de las más grandes injusticias, el desmantelamiento de los derechos humanos,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>laborales, de salud y de una educación digna; la manipulación y enajenación social, la pérdida del sentido de la vida y de los valores, etc., nos preguntamos ¿dónde están los filósofos?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%;background:white"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">Es preocupante que “en tiempos de penuria” -como diría Heidegger-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>la filosofía la mantengamos -aún los mismos filósofos - al margen de nuestra realidad y de su naturaleza reflexiva, creadora y transformadora. Es momento de colocar a la filosofía en el lugar que le corresponde, y que salgamos de las aulas y los cubículos a las calles, a confrontar nuestras teorías con los problemas políticos, sociales, culturales, económicos, educativos, ecológicos, etc., y así darles su cause en la historia a la luz de la filosofía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">Aristóteles ya veía en la utilidad del pensamiento, la justificación misma de la filosofía, pues si bien es cierto que el conocimiento filosófico nace del asombro y la contemplación</span><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"> de la realidad natural y humana, éste encuentra su sentido en la medida que el hombre lo utiliza como una herramienta para vivir feliz, para controlar a la naturaleza, transformarla como<span style="mso-spacerun: yes"> </span>diría Marx, o para prevenir y dominar como diría Comte. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">Contrariamente a esta postura pragmática de la filosofía, en su <i>Carta sobre el Humanismo</i> Heidegger, deja ver que el pensar de la filosofía no está al servicio del hacer, porque el pensar es, ya en sí mismo, un hacer, el hacer que por sí mismo dignifica al pensar. Para Heidegger, el error de la metafísica tradicional fue colocar el sujeto frente al objeto para atraparlo en conceptos y definirlo, con el propósito de utilizar el conocimiento para prever, controlar, dominar, manipular, someterlo a la voluntad humana. El pensamiento y la filosofía simplemente es para Heidegger, colocarse abierto en la espera de que el ser se le devele, es una orientación de sí mismo hacia el ser y no hacia lo ente. El pensamiento se abre a sí mismo y deja en libertad al ser para que el ser se muestra en su verdad. Y estar en la espera no es estar al acecho,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>dejar en libertad no es someter o manipular. No obstante, aunque el pensamiento es conducido hacia el ser y no hacia el hacer con el ente, en la misma <i>Carta sobre el Humanismo</i> Heidegger deja entrever una ética, es decir, un hacer conducido desde el ser y no desde lo ente, un hacer orientado hacia lo abierto y no hacia lo ya dado o manipulado.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>El pensamiento es, en conclusión, para Heidegger, la conducción más fiel (e infiel) hacia la verdad del ser, y no descarta la posibilidad de que sea una orientación para un “hacer” en esa dirección, lo que él mismo llamaría una ética fundamental u originaria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">Sócrates también ve la utilidad del pensamiento no sólo para descubrir la esencia de las virtudes humanas, sino también para lograr en el ser humano un ser virtuoso; PENSAR-SER-HACER, son la figura tripartita de la filosofía socrática. La vida misma de Sócrates se ha convertido en un vivo ejemplo de esa congruencia tripartita. Es Sócrates quien destaca que la función, incluso pedagógica de la filosofía, no se queda en la especulación pura, o en el simple orientar para, sino en el hacer vivos los pensamientos en la propia existencia y la práctica humana. Por lo anterior, ni en el pragmatismo aristotélico, ni el utilitarismo socrático, ni en la metafísica Heideggeriana, cierran la posibilidad de que la conducción del hacer sea dado por el propio pensar, por el filosofar, sino es todo lo contario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">El problema que planteo, es que principalmente en la actualidad el filósofo no siempre es congruente con su actuar, es decir, no siempre hace lo que piensa -como Sócrates-, y toma la iniciativa siendo el ejemplo vivo y fáctico de su propio filosofar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">Los filósofos en México, nos hemos dedicado a escribir y enseñar en las aulas, pero no actuar en consecuencia y ser el ejemplo más fiel de nuestra propia filosofía. Difundir y actuar conforme a nuestro propio pensamiento, tanto en la esfera pública y en la esfera privada, nunca será una manipulación ni una actitud antifilosófica, sino por el contrario, será un acto de amor y de valentía en el que en congruencia consigo mismo uno mismo se dona a los demás y se somete al análisis y a la crítica, y finalmente se enriquece con otras posturas y otras formas de ver el mundo distintas. Y aunque quizá nuestro pensamiento lo tratemos de aplicar solo en nuestra propia vida,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>un filósofo no escribe o enseña solo para sí mismo, sino para los demás, para contribuir en la<span style="mso-spacerun: yes"> </span>construcción de una sociedad.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">Tomar la iniciativa de introducir a la realidad nuestro propio pensamiento, es contribuir de manera más eficaz a los cambios y transformaciones de vida, máxime si esta transformación es apremiante como en nuestro país. En este sentido, no coincido con el Dr. Mauricio Beuchot cuando hace alusión al Dr. A. Sánchez Vázquez diciendo <i>“la filosofía no le toca dar recetas ni resolver problemas sociales concretos. Eso le toca al sociólogo, al politólogo, al economicista, etc. La filosofía sólo orienta, ilumina el camino”</i> (Vargas, Gabriel y otros, <i>La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual?</i>, Ed. Torres Asociados). Esto sería lo deseable, pero en nuestra sociedad mexicana, en donde la vida concreta de sus ciudadanos se diluye en los intereses de las trasnacionales y los grupos del poder, no podemos quedarnos expectantes, quedarnos en el análisis o hacer recomendaciones pero sin empezar a generar los cambios -si se puede- por sí mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.45pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">Por ello, considero que el pensamiento filosófico mexicano, que por su misma esencia es crítico, plural, transformador, no puede quedarse en sus escritos, que cuando bien nos va, sólo algunos los leen, sino que en estos momentos de crisis en todos los ámbitos de la vida como el que estamos padeciendo, debemos centrarlo en una transformación social radical de nuestro país,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>y no solamente educativa y cultural. Y cómo -tengamos por seguro- que nadie o quizá sólo algunos pocos estarían dispuestos a aplicar nuestras ideas en la realidad, es momento que los filósofos tomemos la iniciativa de darles vida y de iniciar una transformación radical del país, sometiendo a debate los múltiples problemas que aquejan al país, de perder el miedo frente al poder e ir en busca de estrategias prudentes para enfrentarlo. Pues la misma historia nos ha enseñado que la imposición y la manipulación tiemblan cuando se enfrentan a la razón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">PROPUESTAS FINALES:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">¿Como podemos contribuir los filósofos en la transformación social de nuestro país? <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">MEDIANTE LA REALIZACIÓN DE UN MOVIMIENTO FILOSÓFICO NACIONAL:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">1. En el ámbito de las Instituciones educativas.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>a).- Impulsando una formación filosófica de calidad no sólo en la Educación Media Superior y Superior, sino también llevándola al Nivel Básico, (pre-escolar y primaria) y Medio Básico (Secundaria), tal como lo establece la UNESCO en su libro titulado: <i style="mso-bidi-font-style:normal">Filosofía: una escuela para la libertad.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>b).- Incidiendo en los planes y programas de estudio de todas las carreras profesionales, en cualquiera de las instituciones universitarias y tecnológicas del país, en donde además de impartir materias filosóficas afines a las diferentes carreras, se cursen ética y lógica como materias universales, básicas y obligatorias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>c).- Intensificando una mayor investigación filosófica, promoviendo la creación de Institutos de Investigaciones Filosóficas para cada uno de los niveles educativos y en cada una de las áreas de la filosofía; asimismo, intensificando la investigación filosófica que sea útil y que brinde cobertura en todas y cada una de las carreras profesionales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">2. Difundiendo la filosofía en los diferentes ámbitos de la vida social y pública.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Si bien es cierto que la investigación y difusión de la filosofía dura y erudita de las elites intelectuales es indispensable para el desarrollo humanístico de una sociedad, igual o quizá más importante lo son las publicaciones para las grandes masas, finalmente el trabajo de un filósofo comienza a dar frutos cuando cobra vida en la práctica cotidiana de una sociedad. Y en esto si coincido con el Dr. Beuchot cuando dice: <i>“Me parece que el mejor divulgador, es el que mejor conoce su disciplina. De otra manera, se abaratará la mercancía, y será de mala calidad, mientras que el buen conocedor, es el que mejor puede divulgarla, sin abaratarla. Es el que puede dar de manera sencilla pero sin perder la riqueza ni el rigor, las teorías filosóficas. Es el que más ha estudiado y las maneja con mayor soltura” </i>(Pag. 66, Mauricio Beuchot, La función de la filosofía en México, en <i style="mso-bidi-font-style:normal">La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual?</i>, Torres Asociados). Por ello:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>a).- Debemos salir de las aulas y los cubículos a las calles: en la presentación de obras literarias y teatrales, en las distintas manifestaciones artísticas, conferencias, realizadas en plazas públicas, parques y principalmente ir a las zonas rurales, mas apartadas y marginadas del país.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>b).- Intensificar la difusión de reflexiones filosóficas sobre los diferentes problemas de interés social y diferentes ámbitos de la realidad a través de publicaciones de libros, pero a su vez, ganando espacios en los medios de comunicación social: artículos de revistas, periódicos, folletos, radio, televisión e internet; escritos en un lenguaje coloquial y ameno para ser entendibles por toda persona de cualquier nivel sociocultural. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">3.- Insertándose en los espacios de la vida pública y de interés nacional.</span></b><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Crear las estrategias adecuadas y eficaces para insertar la reflexión filosófica en las discusiones, propuestas y decisiones de interés público nacional, tales como la política y el Estado, la política económica, los bienes y servicios de la nación, los recursos naturales y la infraestructura, la atención a los problemas sociales y de salud pública, de educación, de democratización del país y de los medios de comunicación, el estado de derecho,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>el rescate de la soberanía del país, el establecimiento de un Estado de bienestar, los avances científicos y tecnológicos, los derechos humanos, la atención a nuestros pueblos indígenas, la conformación de una nueva cultura con base en nuestras raíces históricas, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Insertarse en la vida pública significa, en este sentido, tomar las riendas del país, para que desde un análisis diverso y profundo, podamos realizar las transformaciones que el país requiere de acuerdo a sus propias problemáticas, necesidades, intereses y contextos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">4.- REALIZANDO UN MOVIMIENTO DE UNIDAD NACIONAL</span></b><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: Arial"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span><span style="font-family: Arial;mso-bidi-font-family:Arial">Finalmente, propongo que la comunidad filosófica nacional convoque con carácter de urgente a todos los intelectuales de las diferentes áreas del conocimiento en México, a las principales instituciones educativas, a las Asociaciones, Sociedades, Confederaciones, Sindicatos de todos los rincones del país, a la realización un <b><i>Congreso Nacional<span style="mso-spacerun: yes"> </span>para el rescate de la Soberanía y el establecimiento de un Estado de Bienestar</i></b>, en donde se analicen y discutan todos los problemas, necesidades e intereses nacionales, a partir del cuál se perfile la nueva nación que queremos, y se busquen las estrategias más adecuadas y eficaces para ponerla en marcha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><span style="mso-tab-count: 1"> </span>La sociedad mexicana no puede soportar tanto tiempo el peso de la pobreza, de la corrupción y de un poder asfixiante. La amenaza de un nuevo estallido social es inminente, los filósofos no podemos -en estos momentos- cerrar nuestros ojos a la realidad en que vivimos, no podemos solo quedarnos sentados en nuestros cubículos y nuestras aulas discutiendo a Aristóteles, Kant o Hegel, mientras, el país se desmorona en las calles. Ahora más que nunca, el país requiere que nuestras reflexiones bajen no solo a las vivencias de nuestros estudiantes, sino también con urgencia exige una incidencia real y efectiva en los diferentes sectores de la sociedad, y con ello hacer una transformación social a la luz de la filosofía.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">México, DF., 18 de noviembre de 2010<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="margin-left:35.45pt;text-align:center; line-height:150%"><b><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:Arial">AUSENCIO PÉREZ OLVERA*<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="margin-left:35.45pt;text-align:center; line-height:150%"><b><span style="font-size:10.0pt;line-height:150%;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:35.45pt;text-align:justify;line-height: 150%"><b><span style="font-size:10.0pt;line-height:150%;font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial">* Docente Tutor Investigador del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal, Académico del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM, Presidente Fundador de IXTLI-Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C., y<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Miembro Fundador del Observatorio Filosófico de México.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <!--EndFragment-->Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-38686364345467514352010-11-20T20:08:00.000-08:002010-11-20T20:09:27.476-08:00SOBRE LAS CONSTANCIAS<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; ">Hola a todos.<div><br /></div><div>Antes que nada, les mandamos un fuerte y cordial abrazo. El motivo de este mail es para agradecerles su paciencia por la cuestión de las constancias (que como saben, al ser firmadas por los directores de la mayoría de las escuelas de Educación Media Superior, no pudimos hacer más ágil el papeleo y entrega de documentos). Les pedimos que se pongan en contacto con el Presidente de IXTLI (Ausencio Pérez, <a href="mailto:apebuho74@yahoo.com.mx" target="_blank" style="color: rgb(0, 0, 204); ">apebuho74@yahoo.com.mx</a>) para recoger las constancias, o que bien, nos acompañaran a la próxima reunión de IXTLI, <span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; line-height: 15px; ">misma que se llevará a cabo el día<span style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; text-decoration: underline; "> </span><span style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; font-weight: bold; "><span style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; text-decoration: underline; ">sábado 4 de diciembre de 2010, a la 10:00 am.</span>, en el Local Sindical de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal (SUTIEMS)</span>, cito, Av. Chapultepec #151, Departamento 202, esquina con Versalles, Col. Juárez, Deleg. Cuauhtémoc, México, DF., C.P. 06600, Telefono: 57-05-50-57, Cerca del Metro Cuauhtémoc.</span></div><div><span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; line-height: 15px; "><br /></span></div><div><span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; line-height: 15px; ">Nuevamente reiteramos su paciencia y agradecemos su apoyo.</span></div><div><span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; line-height: 15px; "><br /></span></div><div><span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; line-height: 15px; ">IXTLI AMPFEMS AC</span></div></span>Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-23094002420872237242010-11-07T11:59:00.000-08:002010-11-07T12:03:45.986-08:00HOMENAJE AL DR. SÁNCHEZ VÁZQUEZ Y DR. XIRAU<div align="center"><strong>IXTLI-ASOCIACIÓN MÉXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, A.C.<br />UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO<br />ESCUELA NACIONAL. COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES.<br /><br />Invitan al<br />HOMENAJE y<br /> ENTREGA DE RECONOCIMIENTO AL MÉRITO:<br />“FORMACIÓN FILOSÓFICA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR”<br /><br />a los Doctores<br /><br />ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ<br />y<br />RAMÓN XIRAU SUBÍAS<br /><br />“Por sus grandes contribuciones para la enseñanza de la filosofía en la Educación Media Superior en México, por muchas generaciones”.<br /></strong><br />Jueves 18 de noviembre de 2010, 15:00 horas<br />Sala José Vasconcelos del CCH Vallejo.<br /><br />PROGRAMA:<br />15:00 HORAS: INAUGURACIÓN: Por el Dr. Roberto Ávila Antuna, Director del CCH Vallejo.<br />15:15 HORAS: HOMENAJE A LOS DOCTORES ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ Y RAMÓN XIRAU SUBÍAS.<br />1.- “Semblanza del Dr. Adolfo Sáchez Vázquez”.<br />2.- “El pensamiento filosófico de Adolfo Sánchez Vázquez”.<br />3.- “Semblanza del Dr. Ramón Xirau Subías.<br />4.- “El pensamiento filosófico de Ramón Xirau Subías”.<br />5.- “La importancia del pensamiento de Adolfo Sánchez Vázquez y Ramón Xirau Subías para la enseñanza de la filosofía en la educación media superior”, por filósofos representantes de las principales instituciones de Nivel Medio Superior.<br /><br />17:30 HORAS: DEVELACIÓN Y ENTREGA DEL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO: “FORMACIÓN FILOSÓFICA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR”<br />a los Doctores<br /> Adolfo Sánchez Vázquez y Ramón Xirau Subías<br /> por la Lic. Lucía Laura Muñoz Corona, Directora General del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM y por el Lic. Ausencio Pérez Olvera, Presidente de IXTLI-Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, A.C.<br /><br />PALABRAS DE AGRADECIMIENTO.</div><div align="center"> </div><div align="center">CLAUSURA.</div>Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-15400345464819741132010-06-15T20:10:00.001-07:002010-06-15T20:10:32.222-07:00AVISO URGENTE SOBRE CONSTANCIAS<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15px; "><table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" style="border-collapse: collapse; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; font-size: inherit; line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; display: table; "><tbody style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; "><tr style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; display: table-row; vertical-align: inherit; "><td valign="top" style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; display: table-cell; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font: inherit; ">ESTIMADOS COMPAÑEROS DE IXTLI Y DE LA COMUNIDAD FILOSOFICA PARTICIPANTE EN EL SEGUNDO COLOQUIO INTERINSTITUCIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN EL NMS:<br /><br />Quiero informarles que las constancias del Coloquio de Filosofía de Febrero pasado "no quieren salir". Desde el inicio hemos tenido problemas tanto para su impresión como para la firma:<br /><br />1.- Al inicio el IEMS se comprometió a imprimirnos todas las constancias y solo nos imprimió la mitad, la otra mitad se la solicitamos al CCH.<br />2.- Una vez impresas con el nombre del Mtro Rito Terán, éste deja el cargo a la Lic. Lucía Laura Muñoz Corona como Directora General del CCH. Afortunadamente contamos con el apoyo de la nueva Directora para que firmara el anterior. Esto llevó mucho tiempo. <br />3.- Asimismo, recientemente deja el cargo el Director del CECyT 5 del IPN, quien también firmaría las constancias.<br />4.- Finalmente, se detecta que el nombre del Srio General del Colegio de Bachilleres tal cual se menciona en las constancias es incorrecto, por lo que se niegan -con justicia- a firmarlos hasta que se corrijan.<br /><br /><span style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; font-weight: bold; ">Por todo lo anterior, les comunico que SE TIENEN QUE VOLVER A IMPRIMIR Y LLEVAR NUEVAMENTE A FIRMAS, con todo lo que ello implique.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.2em; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; font-weight: bold; ">Por ello, a nombre de IXTLI-AMPFEMS, A.C., les ofrezco mis más sinceras disculpas y les pido su comprensión y su apoyo para que a la mayor brevedad posible se les pueda entregar.</span><br /><br />Agradezco su gentileza.<br /><br />ATENTAMENTE<br />AUSENCIO PÉREZ OLVERA<br />PRESIDENTE DE IXTLI-AMPFEMS, A.C.<br /></td></tr></tbody></table></span>Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-50681541334824514042010-03-06T06:52:00.000-08:002010-03-06T06:56:17.557-08:00Propuesta de asignaturas filosóficas en el CCH, en relación a las competencias filosóficas del SNB<!--StartFragment--> <h3><span style="mso-ansi-language:ES-TRAD">Propuesta de asignaturas filosóficas en el CCH, en relación a las competencias filosóficas del Sistema Nacional de Bachillerato</span></h3> <h3 style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; font-weight: normal; ">Virginia Sanchez Rivera (CCH Vallejo, UNAM)</span></h3><h3 style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; font-weight: normal; ">virsanchezunam@hotmail.com</span></h3><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Resumen</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">En este escrito hago una breve reflexión sobre algunas implicaciones para el subsistema del bachillerato universitario de la UNAM, el caso del Colegio de Ciencias y Humanidades, de las Competencias propuestas por el Observatorio Filosófico de México a través del Consejo Consultivo Mexicano de la Filosofía . </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Presento una propuesta.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <h3><span lang="ES-MX">Breve reflexión sobre algunas implicaciones </span></h3> <h3><span lang="ES-MX">Introducción</span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Septiembre de 2009 marca un momento de cambio posible para la enseñanza y el aprendizaje de las materias filosóficas en el nivel medio superior. La comunidad filosófica a través del Observatorio Filosófico de México ha logrado en un hecho histórico relevante proponer <a href="ponencias%20simposio%20xvafm:ponencias%20originales:Competencias_b%2587sicas_Filos.doc">las competencias</a> para la formación filosófica que yo considero orientaciones para el logro de la formación filosófico de los estudiantes en este nivel educativo. <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn1" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Esta propuesta ha sido retomada en las instancias correspondientes como una contribución para la mejora de la enseñanza de las disciplinas filosóficas, y hoy es parte de la reglamentación que se atenderá a nivel nacional.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Nos toca en las diferentes instituciones y específicamente a las comunidades de profesionales de la educación filosófica de las diversas escuelas del subsistema consensuar, junto con las autoridades educativas, para concretar esas orientaciones en los modelos educativos, planes de estudio, planes y programas de estudio y lo más importante en los salones de clases.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Asumiendo de antemano la autonomía de la<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Universidad Nacional Autónoma de México es preciso considerar ese hecho que forma parte del contexto nacional. Considero insoslayable reflexionar, problematizar y valorar las competencias filosóficas recién aprobadas a la luz de sus contribuciones para el fortalecimiento de la formación filosófica de los estudiantes en el bachillerato. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">También es un periodo en el que se efectúan cambios en los planes de estudio en diferentes instituciones del subsistema. Tal es el caso de la Escuela Nacional del Colegio de Ciencias y Humanidades. El Director General del CCH ha presentado la iniciativa institucional para la revisión del plan y programas de estudio vigente. <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn2" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">El contexto de mi reflexión considera estas situaciones. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Me pregunto, ¿Cuáles son los alcances y límites del programa de estudios vigente de la asignatura de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>filosofía en el Colegio de Ciencias y Humanidades en este contexto?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Haré<span style="mso-spacerun: yes"> </span>mi reflexión sobre el programa de Filosofía porque es la asignatura obligatoria para todos los estudiantes del bachillerato del CCH. Dejaré para otra ocasión el de la asignatura optativa de Temas Selectos de Filosofía. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Hablo desde la experiencia de quienes hemos atendido desde la primera hasta la actual generación, de quienes hemos aprendido la importancia del trabajo colegiado para<span style="mso-spacerun: yes"> </span>la planeación, la instrumentación, la realización, la evaluación y la reflexión de la docencia, de quienes hemos elaborado rupturas y colaborado en la construcción de modelos de enseñanza y aprendizaje de la filosofía, de quienes hemos producidos materiales curriculares para propiciar el aprendizaje de los contenidos filosóficos a través de una búsqueda incesante de estrategias, métodos, procedimientos y técnicas provenientes de la tradición filosófica y de la educativa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Mi intencionalidad en este escrito es contribuir a la reflexión colegiada que haga propuestas pertinentes y logre los cambios para una docencia </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-font-weight: bold">significativa</span><span lang="ES-MX"> de la filosofía, así como un aprendizaje que contribuya a la formación filosófica de los estudiantes en este nivel educativo.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Y</span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-font-weight:bold"> logremos una educación humanística en la que se asuma cotidianamente la importancia de </span><span lang="ES-MX">incidir en la formación de un pensamiento crítico en los estudiantes para que su estar con los demás trascienda el uso y se convierta en un estar con los otros.</span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p></o:p></span></p> <h3><span lang="ES-MX">Desarrollo: Análisis del programa de estudios de Filosofía I y II del CCH (2004)</span></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1. <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Antecedentes</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">La revisión inmediata anterior culminó con la aprobación por parte del Consejo Técnico Del Colegio de Ciencias y Humanidades del Plan y Programas de Estudio Revisados y Ajustados en 2004. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">La revista Eutopía publico el número 8 de octubre – diciembre de 2005 el resultado de un análisis diagnóstico realizado por la Comisión de Seguimiento y Evaluación de los Programas del CCH. El estudio exploratorio sobre los programas arrojó datos que son asumidos en este escrito.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Ambos tipos de antecedentes son considerados en esta reflexión.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2. <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Plataforma institucional. Contexto curricular del programa<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Examino el programa de Filosofía del CCH a través de 5 tesis. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX">Tesis 1</span></i></b><span lang="ES-MX">. El programa de la asignatura de filosofía del plan de estudios vigente es congruente con el Proyecto Educativo del CCH.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Mi análisis considera el perfil de egreso del estudiante sancionado en los documentos oficiales <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn3" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></a> así como el del programa de Filosofía <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn4" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></a>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Los estudiantes se apropiarán de una autonomía congruente a su edad porque obtendrán una formación<span style="mso-spacerun: yes"> </span>con valores y actitudes éticas, sensibilidad e intereses en el arte, las ciencias y las humanidades. Personas capaces de tomar decisiones razonables, de liderazgo con responsabilidad y honradez, de incorporarse al trabajo con creatividad para que sean al mismo tiempo ciudadanos habituados al respeto, diálogo y solidaridad en la solución de problemas sociales y ambientales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">El Proyecto Educativo establece un perfil de egreso con las siguientes características: </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>1. S</span><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt">ujetos, actores de su propia formación, de la cultura de su medio, <span style="mso-tab-count:1"> </span>capaces de obtener, jerarquizar y validar información, utilizando instrumentos <span style="mso-tab-count:1"> </span>clásicos y tecnológicos para resolver con ello problemas nuevos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:10.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>2. </span><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt">Sujetos poseedores de conocimientos sistemáticos en las principales áreas <span style="mso-tab-count:1"> </span>del <span style="mso-tab-count:1"> </span>saber, <span style="mso-tab-count:1"> </span>de una conciencia creciente de cómo aprender, de relaciones <span style="mso-tab-count:1"> </span>interdisciplinarias en el <span style="mso-tab-count:1"> </span>abordaje de sus estudios, de una capacitación <span style="mso-tab-count:1"> </span>general para aplicar sus conocimientos, <span style="mso-tab-count:1"> </span>formas de pensar y de proceder, en <span style="mso-tab-count:1"> </span>la solución de problemas prácticos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>3. Con todo ello, <span style="mso-tab-count:1"> </span>tendrán las bases para <span style="mso-tab-count:1"> </span>cursar con éxito sus estudios <span style="mso-tab-count:1"> </span>superiores y ejercer una actitud <span style="mso-tab-count:1"> </span>permanente <span style="mso-tab-count:1"> </span>de formación autónoma.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">El Programa de Filosofía presenta el siguiente perfil de egreso que se complementa con el objetivo general: </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt">El propósito central del programa de filosofía es que, al concluir el curso los <span style="mso-tab-count:1"> </span>estudiantes <span style="mso-tab-count:1"> </span>puedan asumir actitudes de carácter crítico, reflexivo, analítico y <span style="mso-tab-count:1"> </span>racional, frente a la <span style="mso-tab-count:1"> </span>vida, para posibilitar que mantengan firmes sus <span style="mso-tab-count:1"> </span>convicciones, su autonomía, mejoren <span style="mso-tab-count:1"> </span>su lenguaje y sus relaciones con los <span style="mso-tab-count:1"> </span>demás hombres y mujeres que conforman su <span style="mso-tab-count:1"> </span>entorno social.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt">El objetivo general de filosofía consiste en<span style="mso-tab-count:1"> </span>promover la <span style="mso-tab-count:1"> </span>autonomía intelectual <span style="mso-tab-count:1"> </span>y moral de los estudiantes a través de la aplicación de las <span style="mso-tab-count:1"> </span>metodologías <span style="mso-tab-count:1"> </span>y técnicas provenientes de la tradición filosófica para que <span style="mso-tab-count:1"> </span>continúen <span style="mso-tab-count:1"> </span>desarrollándose como personas humanas competentes para pensar <span style="mso-tab-count:1"> </span>y <span style="mso-tab-count:1"> </span>actuar sobre contenidos significativos que les posibiliten una formación para <span style="mso-tab-count:1"> </span>la vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Tanto el perfil de egreso como el objetivo general del programa de Filosofía especifican lo que en el ámbito del saber filosófico se requiere lograr en la asignatura de la filosofía acorde con<span style="mso-spacerun: yes"> </span>las intenciones del Proyecto Educativo del CCH. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX">Tesis 2.</span></i></b><span lang="ES-MX"> El programa de filosofía es compatible con la misión y filosofía del Modelo Educativo porque sus conceptos de aprendizaje y docente responden a los principios del saber ser, aprender a aprender, saber hacer para la convivencia pacífica y democrática.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt">El concepto de aprendizaje cobra mayor importancia que el de enseñanza en el <span style="mso-tab-count:1"> </span>proceso de la educación, por ello, la metodología aplicada persigue que <span style="mso-tab-count:1"> </span>aprenda a aprender, que la actividad receptiva y creadora no se malgaste y que <span style="mso-tab-count:1"> </span>adquiera capacidad auto informativa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Para lograr el conocimiento auténtico y la formación de actitudes, el CCH <span style="mso-tab-count:1"> </span>trabaja con una metodología en la que participa el escolar activamente en el <span style="mso-tab-count:1"> </span>proceso educativo bajo la guía del profesor, quien intercambia experiencias con <span style="mso-tab-count:1"> </span>sus colegas en diferentes espacios académicos en su beneficio. <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn5" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[5]</span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt">Este marco conceptual general también se corresponde con las ideas plasmadas en el Programa de Filosofía:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El perfil del alumno(a) de filosofía exige un compromiso con las actividades <span style="mso-tab-count:1"> </span>propias de su enseñanza y aprendizaje; es decir, aceptar que el rigor, la <span style="mso-tab-count:1"> </span>disciplina, la responsabilidad, la toma de decisiones, la sensibilidad, la <span style="mso-tab-count:1"> </span>racionalidad, la imaginación constituyen maneras de ser de la actividad <span style="mso-tab-count:1"> </span>filosófica. Por eso, este perfil exige un proceso de construcción y<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>reconstrucción que los docentes aspiran a estimular cotidianamente.<a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftn6" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[6]</span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Así que la idea del aprendizaje es central en el Modelo Educativo y en el programa de la disciplina de Filosofía.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El aprendizaje flexible como categoría educativa propia del pensamiento sobre <span style="mso-tab-count:1"> </span>lo <span style="mso-tab-count:1"> </span>educativo actual es compatible con la idea de cultura básica, e implica el <span style="mso-tab-count:1"> </span>desarrollo de <span style="mso-tab-count:1"> </span>habilidades intelectuales que permite a los alumnos integrar <span style="mso-tab-count: 1"> </span>saberes, habilidades y <span style="mso-tab-count:1"> </span>formas de conducirse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Finalmente, este enfoque didáctico-disciplinario de la materia concibe el <span style="mso-tab-count:1"> </span>aprendizaje <span style="mso-tab-count:1"> </span>como cambio duradero, transferible a nuevas situaciones, como <span style="mso-tab-count:1"> </span>un proceso mediante <span style="mso-tab-count: 1"> </span>el cual el alumno construye su conocimiento, lo entiende <span style="mso-tab-count:1"> </span>y lo pone en relación con su <span style="mso-tab-count:1"> </span>vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Los aprendizajes en filosofía implican la elaboración del vínculo con la propia vida de los estudiantes, lo que considera que el profesor propicia experiencias de aprendizaje que integren los conocimientos previamente adquiridos por los alumnos a los nuevos conocimientos para lograr hacer las analogías pertinentes en situaciones que se le presenten en su vida individual y social.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX">Tesis 3</span></i></b><span lang="ES-MX">. El programa de filosofía se ubica pertinentemente en el Plan de Estudios el CCH porque responde a la modalidad de Cultura básica y propedéutica con opciones de bachillerato terminal con formación para el trabajo a través de las Opciones técnicas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">La asignatura de filosofía se ubica en el área del conocimiento histórico social integrada por un conjunto de asignaturas humanísticas y sociales y es obligatoria para los estudiantes de quinto y sexto semestre; es considerada con un carácter formativo y humanista.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX">Tesis 4.</span></i></b><span lang="ES-MX"> La presentación de las unidades de aprendizaje están sobre simplificadas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">No obstante lo anteriormente expuesto en las tesis 1 a 3, y considerando la siguiente afirmación plasmada en el Programa de la asignatura,</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El programa de filosofía es un recurso didáctico que presenta la perspectiva <span style="mso-tab-count:1"> </span>teórica, metodológica y práctica desde la cual se planea la actividad educativa <span style="mso-tab-count:1"> </span>de la filosofía y un marco conceptual que permite realizar, analizar, <span style="mso-tab-count:1"> </span>problematizar y evaluar la docencia de la filosofía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">los propósitos, las unidades<span style="mso-spacerun: yes"> </span>y los aprendizajes al haber sido expuestos en dos apartados, uno para cada semestre de manera sintética y abstracta hacen una sobre simplificación para una gran cantidad de profesores de reciente ingreso y para otros profesores se da la oportunidad de abordar cualquier contenido sin considerar la plataforma institucional, ni la actividad colegiada para la docencia de la filosofía.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Tal como está escrito presenta una gran dificultad de lectura pertinente con el marco institucional y con las necesidades de la práctica educativa filosófica cotidiana.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Los alcances de este programa son relevantes para la formación filosófica de los estudiantes, sin embargo tiene la gran limitante de la abstracción y simplificación que lo hacen factible de interpretaciones inadecuadas para el logro del perfil de egreso, tanto de la materia como del bachillerato universitario.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><a href="ponencias%20simposio%20xvafm:ponencias%20originales:Unidades_Filos_ProgrInst_CCH.doc">Unidades del programa de Filosofía del CCH</a></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX">Tesis 5.</span></i></b><span lang="ES-MX"> La formación filosófica en el CCH es valiosa pero insuficiente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">En el contexto actual, tanto nacional como internacional cobra una gran relevancia la formación filosófica de los estudiantes del bachillerato <a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn7" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></a>. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Frente a instituciones que tienen cuatro y hasta seis semestres de asignaturas filosóficas, el CCH tiene una asignatura obligatoria por lo que me parece problemático cumplir con los requerimientos que la sociedad le plantea de una formación humanista y ciudadana, de pensamiento crítico y creativo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; tab-stops:308.0pt"><span lang="ES-MX">Cito solamente las competencias referidas a Lógica:</span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Trebuchet MS""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">COMPETENCIAS DISCIPLINARES:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Identifica los supuestos de los argumentos con los que se le trata de convencer y analiza la confiabilidad de las fuentes de una manera crítica y justificada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Escucha y discierne los juicios<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de los otros de una manera respetuosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Defiende con razones coherentes sus<span style="mso-spacerun: yes"> </span>juicios sobre aspectos de su entorno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argumentos, sobre su vida cotidiana, de acuerdo con los principios lógicos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Evalúa la solidez de la evidencia para llegar a una conclusión argumentativa a través del diálogo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Examina y argumenta de manera crítica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana, potenciando su dignidad, libertad y autodirección.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Analiza y resuelve de manera reflexiva problemas éticos relacionados con el ejercicio de su autonomía, libertad y responsabilidad en su vida cotidiana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; text-indent:-18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1;tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family: Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Sustenta juicios a través de valores éticos en los distintos ámbitos de la vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; background:white"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Trebuchet MS"; color:#444444"><o:p> </o:p></span></p> <h3><span lang="ES-MX">Propuesta: Propuesta<span style="mso-spacerun: yes"> </span>De Fortalecimiento De La Formación Filosófica De Los Estudiantes Del Bachillerato Del CCH-UNAM</span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Fortalecer la formación filosófica de los estudiantes del subsistema de bachillerato universitario del Colegio de Ciencias y Humanidades con al menos un semestre más de una asignatura de Lógica y Pensamiento Crítico.<span class="MsoFootnoteReference"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn8" name="_ftnref" title="">[8]</a></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><a href="ponencias%20simposio%20xvafm:ponencias%20originales:Ciudadan%2592a%20cr%2592tica,%20democracia%20y%20educaci%2597n%20(presentaci%2597n).ppt">Lógica y Pensamiento Crítico</a></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Propuesta Temática</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1 Lenguaje y argumentación</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.1 Funciones del Lenguaje: </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.1.1 argumentativa</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.1.2 informativa </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.1.3 expresiva </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.1.4 directiva</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2 Géneros académicos</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.1.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Informe de lectura </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.2.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Reseña académica</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.3.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Comentario de textos</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.4.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Trabajo de investigación</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.5.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Narración</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">1.2.6.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Ensayo o disertación filosófica</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2. Argumento y argumentación</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2. 1 Principios Lógicos Supremos</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2.2 Tipos de argumento</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2.2.1 Deductivo</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Caracterización</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2.2.2 No deductivo</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Caracterización</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">2.3 La argumentación</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Caracterización</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">3. Falacias</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">3.1 Noción de Falacia</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">3.2 Tipos de Falacias</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Caracterización</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:32.2pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo2; tab-stops:list 32.2pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">3.3 Cómo evitar las falacias</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">4. La argumentación filosófica</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">4.1.1 Análisis y evaluación formal de textos argumentativos </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">4.1.1 Análisis y evaluación informal de textos argumentativos </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">4.2 Construcción de textos argumentativos</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">4.2.1 Métodos para construir breves textos argumentativos</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo3; tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Disertación filosófica o ensayo filosófico</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo3; tab-stops:list 36.0pt"><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol"><span style="mso-list:Ignore"><img width="10" height="10" src="file://localhost/Users/Jose/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_image001.gif" alt="*" /><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span lang="ES-MX">Ejercicios</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">5. Lógica y Pensamiento Crítico</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">5.1 Lógica como teoría de la inferencia</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">5.2 Pensamiento Crítico o Lógica Informal</span></p> <h3><span lang="ES-MX">Conclusiones</span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Dado el Plan de Estudios el programa ha sido un valioso instrumento para la planeación de la docencia. Útil para los profesores que han leído e interpretado pertinentemente el programa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Sin embargo, ha resultado abstracto y sobre simplificado para algunos profesores.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Insuficiente hoy en el contexto de los cambios y retos de una formación filosófica para<span style="mso-spacerun: yes"> </span>los jóvenes en la enseñanza media superior en el marco del Sistema Nacional de Bachillerato y de las recomendaciones provenientes del contexto internacional.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX">Por lo que hacemos una propuesta para fortalecer la formación filosófica de los estudiantes en el bachillerato del CCH.</span></p> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ver <span style="mso-bidi-font-style:italic"><a href="http://sites.google.com/site/observatoriofilosoficomx/Home">http://sites.google.com/site/observatoriofilosoficomx/Home</a></span>. <a href="http://www.ofmx.com.mx/ofm/">http://www.ofmx.com.mx/ofm/</a></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Gaceta CCH, 7 de septiembre de 2009, año XXXV, Nueva época, número 1,208, pp. 2-3.</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Portal del CCH: http://www.cch.unam.mx/</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Programa de Estudio de Filosofía I y II, publicado en 2004.</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Portal del CCH: http://www.cch.unam.mx/</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character:footnote">[6]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Programa de Estudio de Filosofía I y II, publicado en 2004.</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote">[7]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ver además de la pag. del OFM, las “Recomendaciones en el ámbito de la Enseñanza de la Filosofía en América Latina y El Caribe”, documento de la Declaración de Santo Domingo sobre la enseñanza de la filosofía celebrada el 8 y 9 de junio de 2009 en Santo Domingo, República Dominicana.</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote">[8]</span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ver, </span><span lang="ES-MX" style="font-size:10.0pt">HURTADO, Guillermo, “Hacia una filosofía para la democracia en América Latina”, en VARGAS, Gabriel, et al. La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual?, México: Torres Asociados, 2008, pp. 73- 102. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-MX" style="font-size:10.0pt">Ver también, entre otros, </span><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;mso-ansi-language:ES">GAYTÁN Cabrera, David, Estructuras básicas de razonamiento, México, Universidad de la Ciudad de México, 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;mso-ansi-language:ES">PIZARRO, Fina. Aprender a razonar, México, Alhambra, Tercera Edición,1997.</span></p> </div> </div> <!--EndFragment-->Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-315432210429611311.post-33505514932581953362010-02-23T20:22:00.000-08:002010-02-23T20:23:38.659-08:00Filosofía y RIEMS<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;line-height: 150%; "><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Filosofía y RIEMS <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;line-height: 150%; "><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;mso-ansi-language:ES-MX">Por Carlos Vargas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;line-height: 150%; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 22px;">caralvap@yahoo.com.mx</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;line-height: 150%; "><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">A finales del año 2008, la Secretaría de Educación Pública (SEP) llevó a cabo la publicación de la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS), motivada por la evidente deficiencia en este nivel educativo. Dicha reforma se llevó a cabo bajo la justificación de que las asignaturas y/ o el método con el que se imparten, dejan de lado los múltiples problemas que enfrentan los jóvenes en edad de cursar la EMS y por los cuales no pueden concluir sus estudios o lo hacen mediocremente. Esto último planteó la necesidad de reorganizar la enseñanza del bachillerato, con el fin de que los estudiantes, según afirman las autoridades, “tengan las herramientas necesarias para enfrentar el futuro” merced a una “educación de calidad”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La EMS no es homogénea en México. Ello se debe a que hay diferentes instancias que proveen el bachillerato con objetivos, asignaturas y métodos distintos. Como su nombre lo indica, la RIEMS intenta re-unir e integrar la diversidad educativa del bachillerato. Desde esta perspectiva, los impulsores de dicha reforma convinieron en asumir ciertas <i>competencias</i> <i>genéricas</i> que brinden sentido a los diferentes programas y asignaturas que se imparten en la EMS. En otros términos, la reforma intenta dar un horizonte que permita comprender al educando <i>para qué</i> está aprendiendo álgebra o geografía o biología, por ejemplo<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn1" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></a>. Lo que llama la atención, por supuesto, es la noción de “competencia”. Este término parece asumir que la educación debe tener como objetivo último, que los estudiantes posean habilidades, esencialmente técnicas y eficaces, que les permita ser, literalmente, “hombres de provecho” que consigan un oficio que devenga beneficio. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Reformar la educación en general y la media superior en particular, no es algo negativo en sí mismo. Pero no todas las maneras de reformar pueden ser aceptables ni tolerables. Llama la atención, sin embargo, que el diseño con el cual se fue construyendo la RIEMS, coincidía con algunos aspectos generales que entraña la filosofía. Las llamadas <i>competencias</i> <i>genéricas</i><span style="mso-bidi-font-style:italic">, por ejemplo, </span>pretenden logar que todos los estudiantes que cursen el bachillerato desarrollen cualidades críticas y reflexivas, sensitivas y de apreciación artística (que bien podrían llamarse “estéticas”), además de lógicas y argumentativas<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn2" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></a>. Esto último llama la atención porque la reforma –en estos puntos– <span style="mso-spacerun: yes"> </span>se asemeja sobremanera a varias habilidades que la filosofía desarrolla. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En relación con esto, pueden tomarse dos análisis que hacen hincapié en la semejanza de objetivos que persiguen la RIEMS y la filosofía. El primero de ellos es del Dr. Raymundo Morado en su texto titulado “La Enseñanza de la Filosofía en el Reforma de la EMS”, donde hace un análisis detallado, preciso y claro, de lo semejante que es la reforma de la EMS y el quehacer filosófico. El segundo análisis es del Dr. Ernesto Priani, quien invita a repensar la labor de educador-filósofo en nuestros días, poniendo atención en que, quizá, se está defendiendo una enseñanza filosófica estéril que puede ser la causa de su omisión en la reforma.<a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftn3" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></a> Ambos filósofos concuerdan en dos puntos principales: en primer lugar, nunca se hace mención explícita en la RIEMS de la eliminación de la filosofía, es decir, no existe una prohibición declarada de impartirla. De hecho, la reforma no advierte específicamente qué asignaturas deben perfilarse en las llamadas <i>competencias disciplinares</i> y <i>competencias genéricas</i>. Las materias que se mencionan no se consideran como <i>las</i> asignaturas a impartir sino como –por decirlo de algún modo– los “conjuntos de conocimiento” que deben atenderse con prioridad, pero no se imponen con exclusividad (al menos no explícitamente). No obstante lo anterior, el hecho de que se mencionen ciertas materias o “conjuntos de conocimiento”, revela claramente una tendencia según la cual, se cree que la educación depende de esos conocimientos para hacer que el educando sea <i style="mso-bidi-font-style:normal">competente </i>para enfrentarse la vida. Por ello, debe señalarse constantemente que, a pesar de lo tendencioso que parece el plan de la RIEMS, las asignaturas o áreas de conocimiento que propone no son las únicas que forman a los jóvenes. Ahora bien, la omisión no es una prohibición sino un descuido. Lo que se descuida al omitir las asignaturas de estirpe filosófica no es sólo el colocarlas en el plan de estudio, sino la posibilidad misma de que la reforma sea auténticamente eso: un re-formar a los jóvenes; un volver a darles una orientación que les permita vivir dignamente. Y justamente este descuido, así como el hecho de no hacer explícita la filosofía (e incluso a las “humanidades”), fue esencialmente lo que motivó una de las críticas centrales del Observatorio Filosófico.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El segundo punto en el que coinciden Morado y Priani es en que se debe reflexionar la manera en la que los filósofos transmiten la filosofía. Afirma Morado: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">[…] debemos comunicar a nuestros alumnos ciertos valores. Tienen que haber ciertas cosas que nos importen, que nos muevan, debemos tener ciertas actitudes, ciertas disposiciones. Los alumnos tienen que salir de un curso de filosofía con una visión de para qué usar la filosofía y hacia qué metas nos puede acercar<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn4" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></a>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Y, por su parte, Priani indica que: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">Hay mucho que pensar, mucho que discutir. En cualquier caso, hay que discutir un cambio en algo que me parece es central para el futuro, como la educación. En realidad yo soy un convencido de que la filosofía no puede seguir siendo enseñada como hasta ahora en el bachillerato -e incluso en la universidad- centrada sólo en sus cuerpos doctrinales. La filosofía es enormemente útil, pero no como cultura librezca, sino como práctica reflexiva, como disciplina del pensamiento, como crítica, para la gran mayoría de las personas. De hecho, lo que lleva al amor a la filosofía no es conocer su historia como doctrina, sino el dejarse llevar por el modo en que descubre, la forma en que clarifica... y luego uno quiere saber más.<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn5" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Como puede apreciarse, ambos filósofos comparten la intuición de que la filosofía posee un ámbito práctico que trasciende el contenido de ciertos enfoques de la “ciencia primera”. Ésta debe tener injerencia en la vida de los alumnos, debe perturbar su cotidianidad y transformarlos radicalmente. Habría que detenerse a mirar si eso pasa ya con las materias de Lógica, Ética, Doctrinas filosóficas o Filosofía, que aún se imparten en el bachillerato. La duda no es menor porque la sociedad mexicana parece no tener idea de lo que la filosofía ofrece, a pesar de que un gran número de mexicanos han pasado por las aulas del bachillerato y, por tanto, han cursado dichas materias. Si la filosofía es tan útil y digna, ¿por qué entonces los mexicanos que han tomado esas materias las han olvidado? El hecho –y esto es lo más grave– es que tales asignaturas son estériles en el espíritu de muchos mexicanos. Acaso no baste que la filosofía sólo esté en el bachillerato, sino que requiere más tiempo para florecer en el espíritu de los jóvenes. Este punto, poco tratado hasta ahora en la discusión sobre la reforma, invita a pensar que la filosofía, tal y como sugieren los dos filósofos citados, debe ser más radical e introducirse con mayor empuje en la formación de los mexicanos. La poca relevancia que se le da a la filosofía quizá se deba al tiempo que se le asigna en la educación nacional. La “ciencia primera”, siendo tan fundamental, debería abarcar la totalidad de la educación y no sólo poseer un carácter “transversal”, como lo mencionaron las autoridades en su momento.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ahora bien, no debe olvidarse (especialmente las autoridades) que uno de los objetivos que persigue la RIEMS es que el alumno del bachillerato no sólo obtenga un certificado, sino que el conocimiento de su EMS sea <i>útil</i> para su vida entera. Dice el Acuerdo 444:</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">Que entre las competencias a que se refiere el presente Acuerdo se concluyó que las competencias genéricas son las que todos los bachilleres deben estar en capacidad de desempeñar; las que les permiten comprender el mundo e influir en él; les capacitan para continuar aprendiendo de forma autónoma a lo largo de sus vidas, y para desarrollar relaciones armónicas con quienes les rodean, así como participar eficazmente en los ámbitos social, profesional y político. Dada su importancia, dichas competencias se identifican también como competencias clave y constituyen el perfil del egresado del Sistema Nacional de Bachillerato;<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn6" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[6]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES">En estas líneas se pueden ver puntos de contacto entre la filosofía y la RIEMS. ¿No acaso la filosofía permite comprender el mundo y seguir aprendiendo autónomamente? Quizá la RIEMS, lejos de eliminar la filosofía, requiera de ésta para que la EMS cumpla con los objetivos que se propone. Los filósofos podrían encauzar, entonces, una reforma educativa que tenga como principio la formación de jóvenes críticos y autorreflexivos. El problema, sin embargo, no declarado pero implícito en la RIEMS, no es la formación de los estudiantes sino la finalidad que promueve dicho ánimo. La filosofía busca que el hombre, efectivamente, sea competente para la vida, en el sentido de ser <i style="mso-bidi-font-style:normal">virtuoso</i>. El objetivo de la RIEMS, por otro lado, es que el individuo sea eficaz en su desempeño productivo, a lo largo de su vida. Acaso éste sea el punto de imposible reconciliación entre la “ciencia primera” y la RIEMS.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES">Es por todos conocido que la omisión, clara y distinta de la filosofía en el plan de estudios que sugiere la RIEMS, generó la aparición del Observatorio Filosófico. El motivo que impulsó dicha organización, empero, no fue sólo la ausencia de la filosofía sino del ámbito denominado “humanidades”. Que la RIEMS señalara que ciertas asignaturas o conjuntos de conocimiento se agruparan bajo el rubro de “Ciencias Sociales”, no justificaba la ausencia de la Humanidades. Al respecto, el Observatorio hizo notar a la DGB que: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">3. En efecto, las asignaturas con nombre y apellido están concentradas en cuatro áreas que son: 1) Matemáticas; 2) Ciencias Naturales; 3) Ciencias Sociales y 4) Comunicación.<br />Lo que se descubre aquí es la inexistencia de un área formativa llamada "Humanidades" y que la historia la colocan en la de Ciencias Sociales y la literatura en la de Comunicación.<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn7" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES">Y en un comunicado posterior indica que:</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">Su propuesta tiene cuidado en dejar claro que no se está incluyendo a las Humanidades entre las Ciencias Sociales. Se consideran distintas, con diferentes objetos y métodos de investigación. […]</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">Aun así, el Observatorio Filosófico de México lamenta que no se haga mención independiente del campo disciplinar de las Humanidades. <i>El incluirlo junto con el campo de las Ciencias Sociales se presta a errores de interpretación y el peligro de que una lectura descuidada haga creer a las autoridades escolares que pueden satisfacer la necesidad de las Humanidades mediante una mera atención al campo de las Ciencias Sociales</i>. […]</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">El Observatorio […] acepta de momento la oferta de modificar el artículo 7 evitando modificar el número de tipos de campos disciplinares. No es la solución óptima y por ello nos reservamos el derecho de seguir defendiendo la necesidad de un reconocimiento claro y específico del campo de las Humanidades. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span lang="ES">Mientras tanto, <i>entendemos que la SEP asume que el rubro de “Humanidades y Ciencias Sociales” comprende no uno sino dos campos disciplinarios. Es decir, se requiere dejar claro que los campos disciplinarios de las Humanidades y de las Ciencias Sociales son distintos aunque existan formas complejas de interrelación.</i> […]<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn8" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[8]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Como puede observase, el Observatorio Filosófico asume que “Humanidades” puede y debe ser tomada (aceptando la estructura general de la RIEMS) como una <i>competencia</i> <i>genérica</i> que difiere cualitativamente de las “Ciencias sociales”. Tal diferencia en ningún momento se clarifica e incluso parece que las asignaturas que compondrían la <i>competencia general</i>: “Humanidades”<i> </i>son, esencialmente, filosóficas (lógica, ética, estética y filosofía mexicana<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn9" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[9]</span></span></a>). En este tenor, es pertinente reflexionar sobre lo que se entiende por “humanidades” y, sobre todo, cuáles deben ser sus <i>competencias disciplinares</i> y por qué. El sentido común advierte que el término ‘humanidades’ se refiere a lo humano, acaso a la comprensión de su existencia en relación con diversas circunstancias y enfoques: el hombre con su pasado, su sociedad, sus formas de gobierno, sus valores, etc. Así, las humanidades parecen englobar lo que se ha denominado tradicionalmente “ciencias del espíritu”, como, por ejemplo: la historia, la política, la filosofía, la filología, entre otras. Visto así, las “Humanidades” no son esencialmente diferentes de las “Ciencias Sociales” e, incluso, podría afirmarse que estas últimas son humanidades. Como se ve, habría que justificar por qué “Humanidades” debe ser considerada un área distintiva, porque la ambigüedad del término no permite una justificación satisfactoria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>A propósito de lo anterior, se propone una justificación de por qué es menester incorporar una <i style="mso-bidi-font-style:normal">competencia genérica</i> denominada “Humanidades”. Se ha mencionado sutilmente líneas atrás, que las humanidades refieren vagamente pero sin temor a error, al ser humano. Esta obviedad implica observar al hombre, no sólo desde su dimensión orgánico-biológica, sino desde un punto de vista cultural. Lo distintivo del ser humano es la cultura; por tanto, todo lo que atañe a la cultura debe ser objeto de estudio de las humanidades. Ahora bien, la cultura del hombre no es unívoca. Esto quiere decir que su estudio exige diversas perspectivas desde las cuales investigar la humanidad del hombre. La cultura tiene un pasado que requiere conocerse para entender su presente y, en el mejor de los casos, orientar su porvenir; también genera relaciones entre los hombres que deviene sociedad y, por consiguiente, política y ética. La cultura también se explica económicamente observando sus relaciones comerciales o materiales y artísticamente, a través de las creaciones que inventa el hombre para congratular su espíritu. Todos estos puntos de vista, desde los cuales se puede entender la cultura humana, son los objetos de estudio de la Historia, la Sociología, la Política, la Ética, la Economía y la Estética, respectivamente (y sólo por mencionar algunas maneras de entender la cultura). Además de esto, el pensamiento es una característica eminente del ser humano. La cultura se orienta con base en conceptos, en maneras de comprender el mundo e ideologías con las que el ser humano ha configurado ideas de sí mismo a lo largo de su historia. El pensamiento es objeto de la filosofía, por lo que, siendo esencial el pensamiento en el hombre y la cultura, resulta evidente que la filosofía es indispensable para entender al humano. Sin filosofía, las Humanidades simplemente no pueden dar razón cabal del hombre.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Quizá con lo dicho hasta aquí, puede notarse que un área del saber que se denomine “Ciencias Sociales” es bastante limitada. Esto se debe a que, si bien la sociedad es donde el humano despliega la cultura, esta úlitma es la que permite el surgimiento de la sociedad. Además, el hombre no se reduce a sociedad, también posee un mundo interior, distinto del ámbito fisiológico, que no se explica desde el punto de vista social. Dicho en otros términos, lo humano del hombre no se reduce a lo social, pero lo social es parte de lo humano. Por consiguiente, las Humanidades engloban a las Ciencias Sociales, pero no pueden reducirse a ellas. Queda, por otra parte, la tentación de suponer que la RIEMS prefiere la noción “Ciencias sociales”, por el carácter metódico que proporciona la ciencia. Es decir, puede suponerse que se habla de Ciencias Sociales, porque hay una pretensión de rigor y método para poder obtener resultados en tales estudios. Ante la posibilidad de esta objeción, sólo queda afirmar que todo modo de comprender al hombre supone una manera de proceder, es decir, un método. El estudio de la cultura exige cautela en el proceder. No se estudia lo humano por “pasar el rato” sino porque de ello depende el comprenderse a uno mismo. Además, no debe olvidarse que la ciencia procede de la filosofía, motivo por el cual no puede pensarse que la filosofía procede caóticamente. A diferencia de las Ciencias cuantificables o “exactas” (y aún en éstas), la cultura humana va cambiando; este dinamismo exige, entonces, que las Humanidades procedan, una y otra vez, a dar razón del hombre. Basten estas razones que se proponen para justificar que las Humanidades son un área indispensable de la educación y que, incluso, engloban a las Ciencias Sociales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Quiere señalarse, para finalizar, que la RIEMS, por sí misma, no puede ser considerada algo negativo. La reforma intenta, con múltiples limitaciones, que la educación que reciben los jóvenes se útil para vivir y que los modelos de aprendizaje superen la simple memorización irreflexiva de la información. A pesar de ello, debe advertirse que no es una auténtica reforma, porque no cambia la formación de los jóvenes, sino los métodos de aprendizaje, pero su finalidad sigue siendo la misma que la de, por ejemplo, el Positivismo porfirista, que se centraba en la aplicación técnica del saber teórico. Mantener a la filosofía quizá no logre una reforma honda en el grueso de la población, pero su presencia abre la posibilidad, por mínima que sea, de que siga habiendo jóvenes que no se conformen con una educación que busque aplicación y utilidad. Son esas pequeñas posibilidades, las que no se deben perder.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Por otro lado, no es desdeñable que la filosofía se involucre más en otras asignaturas de la EMS. No hay que desechar del todo la posibilidad de que la filosofía tenga un carácter “transversal”, lo cual no quiere decir que esto debe sustituir la impartición de materias propiamente filosóficas. Lo que se quiere mencionar, es que resultaría sumamente fecundo que ciertas habilidades que se desarrollan con la filosofía (pensamiento crítico, argumentación lógica) pueden proyectarse a lo largo de todas las asignaturas de la EMS. Podrían generarse cursos de filosofía a los profesores de otras asignaturas con el fin de generar nuevos enfoques y puentes entre materias que pareciesen inconexas.<span style="mso-tab-count:1"> </span>Por ejemplo, un profesor de Física que explique las leyes de la termodinámica a partir de los problemas teóricos que presentaban las teorías previas a éstas, a través de argumentación lógica y planteamientos epistemológicos (o de filosofía de la ciencia), haría que los alumnos identificaran el problema y entendieran por qué tales leyes fueron creadas. Esto último, por supuesto, no impide que también aprendan las aplicaciones prácticas de dichas leyes. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Los filósofos podrían aportar aún más de lo que de hecho ya dan y, con ello, también cambiaría la manera de impartir clases no sólo de filosofía, sino también del bachillerato entero; le daría un <i>sentido</i> que trascienda el mero interés pragmático. Las materias filosóficas, como asignaturas equivalentes a otras como historia, química o anatomía, no orientan al conjunto de la educación, sólo son una parte de ésta y, por tanto, son bastante limitadas. La filosofía puede formar a los jóvenes o limitarse a seguir siendo sólo una parte de la formación; pero quizá esto último es lo que ha hecho que se piense en eliminarla de los planes de estudio. Así, el temor de perder las asignaturas filosóficas debe ser encausado hacia la propuesta de intervenir en la educación de manera cabal, y este impulso puede, incluso, propiciar más fuente de empleo (planeación de programas educativos para la institución en la que se labora, tiempo extra para asesoría a los alumnos, capacitación al personal docente y aspectos afines)<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn10" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[10]</span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Es menester resaltar y celebrar que la RIEMS ha logrado unir las vocaciones filosóficas del país; conviene, por ello mismo, comenzar a pensar seriamente en la educación de nuestros jóvenes. No hay que defender sólo unas materias, hay que defender la educación de la juventud, cosa que, desde Sócrates, ha sido prioridad de la filosofía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Cf. Diario Oficial de la Nación. <i>Acuerdo 444, Cap. II </i><span style="mso-spacerun: yes"> </span>(Publicado el martes 21 de octubre de 2008)<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Ibíd.<o:p></o:p></span></i></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Cf. <a href="http://www.ernestopriani.com/">www.ernestopriani.com</a>. “Defender la filosofía (¿de sí misma?)”. Consultado en línea en mayo de 2009. También ver “El gremio de los filósofos desempleados”. Consultado en línea en abril de 2009.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Raymundo Morado. “La Enseñanza de la Filosofía en la Reforma de la EMS”. Texto inédito elaborado el 23 de agosto de 2008.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftnref" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Ernesto Priani. “El gremio de los filósofos desempleados”. En <a href="http://www.ernestopriani.com/index.php?id=25,191,0,0,1,0">http://www.ernestopriani.com/index.php?id=25,191,0,0,1,0</a>. Consultado en abril de 2009.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[6]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Op. Cit. Acuerdo 444</span></i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">. Séptima consideración.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></span></a><span lang="ES"> <a href="http://sites.google.com/site/observatoriofilosoficomx/">http://sites.google.com/site/observatoriofilosoficomx/</a>. “Posición del Observatorio Filosófico en torno al lugar de la filosofía en la RIEMS”. Consultado en línea en abril de 2009.</span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[8]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Ibíd. </span></i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Consultado en línea en mayo de 2009. Los resaltados son del presente texto.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[9]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Nótese lo curioso que es que no coloquen a la Metafísica u ontología, pues si se está pidiendo que no se evadan ciertas materias, habría que indagar por qué la “ciencia primera” no figura entre las asignaturas. ¿Es que se niega o ignora la importancia de la filosofía entendida como metafísica u ontología?<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftnref" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character:footnote">[10]</span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">A pesar de que esto podría tomarse como una propuesta, debe quedar claro que no sería la solución última ni la manera más óptima de “orientar” la Educación Media Superior. Esto se señala, porque la propuesta que se expone aquí, intenta aprovechar el ímpetu<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de la RIEMS, encauzándolo mediante las ventajas que la filosofía ofrece. Por esta razón, el atisbo de esta propuesta podría conciliar varios intereses pero, desde luego, no sería la única vía posible.<o:p></o:p></span></p> </div> </div> <!--EndFragment-->Twitter: @ixtliafhttp://www.blogger.com/profile/08438728417530914500noreply@blogger.com1